佛家有云：「諸法因緣生。」 經過這二十年的助人工作，我深深領悟到一個道理：生命不是在解決問題，而是在圓滿每個緣分。 當生命遇到問題時，若我們抱著解決問題的態度，那種感覺像是我們發生了不好的事情，所以要把它「解決掉」；但看了前面許多解說與故事實例，你是否能以不同的角度來看待生命？是否對關係的深層意涵有了更深刻的領悟呢？ 我以上萬個助人工作的經驗融合中國傳統智慧哲理，領悟到關係最深層的奧祕──「圓緣大愛」，也就是，關係是來圓滿生命的緣分，是讓我們更加成熟、有智慧的大愛。 「圓滿」不等於「完美」，並不是要把每件事做得完美無暇，並不是在討好每個人，也不是逃避衝突、粉飾太平，而是我們能從彼此身上學到一些東西，我們透過這些關係能有所成長，我們的愛如何從盲目衝動的小愛，轉化為成熟智慧的大愛。 孩子跟我們有緣，所以出生在我們家，當孩子出現問題時，他是個要被解決的問題嗎？父母與我們有緣，所以我們來當他們的孩子，當彼此出現狀況時，我們要如何圓滿這個關係？我們的另一半和我們有緣，一如俗語「有緣千里來相會，無緣見面不相識」，茫茫人海中兩人千里相遇，雖然相處過程中可能有許

「幸福安樂」和秩序與和諧有關，所謂的「秩序」就是萬物萬事皆有其合適的位置，恰如其分地一起運作，每個部分將自己的角色做好，和其餘的一切和諧一致。 同樣地，團體內若有許多成員各司其職有所貢獻，攜手一同運作，待在這樣的團體感覺實在很棒。而所謂的「一同運作」意思是，根據每個人不同的需求和能力，互相給予、互相接受。同樣，「秩序」在此也有其作用：團體裡的每個人都待在適合自己的位置上。 例如一個家庭裡，父母就是父母，小孩就是小孩，小孩之中的老大就是老大，老二就是老二。父母在家庭裡主要擔任給予的角色，小孩則是接受，根據位置和角色不同，有人帶著愛給予，有人帶著愛接受，而這樣的方式令人覺得舒服。 一旦有人離開了適當的位置，秩序就被打亂了，好的感覺也在家庭中消失，只有在每個家庭成員都覺得舒服的情況下，個人才會覺得舒服。 這樣的道理同樣也適用於內在的「幸福安樂」，除了身體的幸福安樂，靈魂也覺得舒服。同樣地，內在的「幸福安樂」也取決於秩序和和諧，思想和情感的井然有序。 有序的思想和失序的思想，兩者之間的差異為何?有序的思想和情感基本上就是「充滿尊重和愛」的思想和情感，只要

正如我們在自己生命中經歷到的一樣，每一樣有生命的東西，都是在面對很多障礙中成長及發展的。這意謂著我們不光和周圍環境有交換，我們還與它們有持續不斷的衝突。這種衝突常常需要我們摧毀別的生命才能存活。我們沒法避免這樣的經驗，那就是在這衝突中，別的生命與我們戰鬥，也想將它們強加於我們，想要毀滅我們，或者至少想要建立邊界。 在一個團體內部，特別是在一個家族內部，個體往往糾纏於其系統過去未解決的衝突中，而其本人並沒有意識到它。這意謂著未解決的衝突在此人靈魂中復活了，並在此尋求解決。但這是不可能解決的，因為這衝突現在轉移到一個既沒有意識也沒有力量或權利能了結這個衝突並讓當初涉及衝突的那些人和解的家族成員身上去了。 譬如，第二次婚姻生出的小孩，可能承擔著他父親和他第一任妻子的衝突。那麼這個孩子會無意識的，對父親表現出與他的第一任妻子類似的感受及行為。衝突必須在它最初開始的地方才能完結。 無論我們在衝突中或輸或贏，是捕獵者或是犧牲者，只有看到整體我們才能平等的同意自己與他人。就算我們攻擊他人或者保護自己，從內在我們都可以超脫於自己的角色。我們可以以一種歸於矛盾

一年匆匆的又過去了，每一季的每一天其實都有很多發生，某些很顯著、某些則細微，如果您有花時間去觀察感受，會發現每天都是一個除舊迎新的過程，從身體細胞的凋亡與重生，到心理層面上的受阻與豁達，我們在每時每刻，其實都不斷的經驗到這些，而從中生出新的東西、新的創造。 過去舊的東西，並不是丟棄、銷毀，周老師告訴大家：除舊迎新，不是除掉與丟掉，是要在舊的養分中領悟，得到滋養、然後化作人生的智慧；每段過去都是我們提煉智慧的寶庫，要把好的東西帶著繼續往前走。 然而，如果過去的困境一再重複，它便象徵著我們沒有從裡面學到東西，面對這些重複的事件，周老師也建議我們要仔細謹慎地去思量，到底從這些事裡要學到什麼、要看到什麼，讓潛藏在背後的禮物，變成更上一層樓的推力，所有人生的智慧、境界與結局、個人理想開展的提示，都暗藏在這點滴事件的背後，當我們願意去完整經歷並接受這一切，包含所有好與不好的，我們才能夠真正去領悟。 "接受" 從出生開始！ 當然，在我們接受一切之前，我們要學會接受自己，如果不能接受自己，我們也會把不願意的那部份投射在外界，造成我們與世界的衝突，因此周老師說：“