問：在之前的學習過程中，有些學員透過系統排列後，發現自己的卡點似乎與家族中曾發生的事情有關。於是他們可能會把責任歸咎到家人或長輩身上。像這樣的情況，要如何協助他們調整心態會比較好呢？ 周老師：各位，這正是我所說的——作為排列師，我們自己的心態是否保持正念、正知非常關鍵。如果個案帶著一種「 我現在遇到問題，一定是家族哪裡出問題 」的態度，甚至把責任怪罪到家族或長輩過去的某些事件上，而排列師也順著這個方向去引導，那心態就已經偏了。 當我們遇到問題時，第一步應該是反觀自省，先理解：這個問題真正的本質是什麼？ 而在反觀的過程中，我們有時會深入到更深的層次──包括集體潛意識、家族系統背後的集體動力。 如果在這樣的探索裡，排列師能引導個案以更開放、更寬廣的視角來看，就會讓個案對家族中曾發生的事帶著一份尊敬與理解，而不是責怪。例如：當年家族成員面對某些事件時，他們可能不知道如何處理，也沒有學到更完整的系統觀，因此做法或表達愛的方式可能是錯誤或有限的。 比方說：若家中曾有親人突然過世，而當時的家人沒有能力好好面對情緒或處理事件，這些未完成的感受就會被壓入系統，

提問：老師您好。在社會這麼忙碌，競爭的環境裡，醒覺真的有用嗎？那他怎麼幫助我們在現實中保持清明與力量呢？ 在這個忙碌、競爭激烈、充滿紛擾與私慾的社會中，我們更需要讓自己重新收回來，用一份清晰的覺知去面對生活中的一切。 醒覺教育特別強調： 讓內在的意識甦醒，是面對世界最重要的力量。 當我們知道自己正在做什麼，知道自己是以什麼狀態面對問題，我們就不會被外在環境牽著走。否則，一旦覺知不在，我們就很容易被情緒、資訊、壓力與外界的動盪拉得失去方向，煩惱與不安也會在不知不覺中滋生。 醒覺教育的核心，就是 帶領我們回到當下、回到內在的中心。 當我們能夠臨在當下，內在的覺知自然會被喚醒，我們也能以更清明、更警覺的狀態去看待生命中的每一件事。而當力量收回到此時此刻，我們不只更穩、更踏實，也能發揮更大的內在潛能，進而創造更美好的未來。 因此，在這樣快速變動、充滿挑戰的時代，醒覺教育顯得格外重要——因為它不只是一種學習方式，更是幫助我們找回力量、活出清明與自由的生命之道。 第二方面，醒覺教育讓我們意識到：我們並不是孤立的個體，而是存在於一個彼此連結的整體之中。...

很多人一生都在忙，卻很少停下來問自己：我真正想做的事情，有沒有去實現？有沒有真的去做？ ​ 人生走到最後，留下來的不是柴米油鹽醬醋茶，而是那些曾讓你內在震動的時刻——里程碑、故事，以及你是否為自己活過。 ​ 人生，其實是由一個又一個重要的事件串起來的。那些事件之所以重要，不是因為它們多轟烈，而是因為你在其中是否投入了生命的力量。當一件事完成時，你內在升起的成就感，會在很久以後仍然被記得；而日復一日的瑣碎，終究會被時間帶走。 ​ 生命是開放的。 所以，有些人急著想預知未來，去找算命師；但我想提醒你，未來不是被寫好的劇本。未來是空白的、可變的、可以調整的。真正決定未來走向的，不是預言，而是你此刻把心力放在哪裡。當一個人開始專注於自己的力量，未來才會慢慢成形。 ​ 你知道嗎？光已被科學觀察到同時是波，也是粒子，變化於我們如何觀測。人的存在亦然——我們的身體、情緒、念頭，同樣是波與粒子的組合。當你帶著覺察去看待自己，用意念去引導狀態，你就在改變自己，不管是精神上的還是物質上的。專注力不是用來逼迫，而是用來對齊方向，它會溫柔地推著你，朝向你真正想去的地方前

上完周老師第四課，有關身體、疾病的關係。原來所有煩惱、困惑，不論身體或心理上，都係來自”無明”。如何打破它，並改後命運？ 如周老師所說，需要「覺」、「願」、「行」。 在「覺」方面，我發覺自己借用疾病作為保護藉口。這是十分矛盾。一方面埋怨生病令我不能做很多事情，但深層地想，其實我只係用疾病去掩飾自己在人際關係上不安和恐懼。除了用生病作藉口外，生病原因來自內心恐懼、憂鬱和煩惱。現實生活上並沒有需要擔心事情，但這些負面感覺很多時竄出來。現在上完課後，知道自己缺乏喜樂的心，尤其在自愛、分享方面。 在個案和練習上，屢次發現父毋對我影響很大。他們對我的關愛，反而做成自我限制和能力否決。在堂上，同學們興致勃勃地說出自己兒時渴望做事情，但我卻一篇空白。嗚呼哀哉! 反觀我人生中，真的有很多能量上「停頓」。毎每有些想法和事情想做時，很快就被父母或他人打斷了。這些能量濟留，令我提不起勁，生活枯燥乏味。難怪今次做冥想練習時，出現「自由」這詞。 「我是一個自由的人，沒有人能將批判和意見加於我身上, 。⋯⋯」。 上完這課後，身體和精神很疲累，這是和之前課後很不同。我的阻礙模

學員：最近跟我家人探討了一些，關於自己身上的加害者和受害者的能量，是有關於性方面的，不是很好的一些事，結果事情探討後，我的右眼近視就降了25度，所以是不是我這個家族個動力，好像做了些什麼功課？我覺得我好像挖掘一個感覺，找到一個方向？ 周老師：請你帶著一個尊敬的心情，也許過去有這一類的事情也不一定，我們可以用內在排列的觀想的方式：想像一邊是加害者，另外一邊是受害者，然後不管是性的議題還是其他任何事情，我們想像他們在我們面前，我們在想像他們彼此的後方有一個更大的生命之光來照耀他，讓他可以在這個光裡面，得到一份平安，好嗎？這個目前我們可以自己在內心做的。 周老師：當然我們這樣做，那會是一份尊敬，我們用一份尊敬的心情去做這樣的事情，那些事情有可能是秘密，對不對？如果面對可能是秘密，我們想要去整理家族系統，做一些有益、有意義的事，這首要重點會是：不把焦點放在試探與挖掘秘密，而是面對這些秘密、這些事情的我們的心態是什麼、我們怎麼面對這個透過這樣的一個過程，可以表達我們的一份尊重、尊敬，然後祝福他們在這個生命的光裡面可以得到平安，好嗎？ 學員：明白了。我好像覺

提問：老師，我想請教一個問題：如果靜心練習做到一半停下來，這樣還會有效果嗎？和持續不中斷地練習相比，效果上會有差別嗎？如果有差別，主要會體現在哪些方面呢？ 周老師： 大家在選擇靜心方式時，最重要的是選擇自己真正有感覺的。有些人喜歡以呼吸為主的靜心，有些人喜歡動態式的靜心，也有人偏好比較放鬆的方式，或是打坐，這些通通都可以。重點不在形式，而在於你是否能與它產生連結。 選定之後，持續練習一段時間，你自然會越走越深。但如果只是做三天、休兩天，再做幾天又停下來，這樣其實很難進入靜心的深度。所以在練習時，請盡量讓自己持續一段完整的時間，例如三個月、半年。如果你發現這個靜心方式對你特別有感覺，那就可以繼續走下去。 當然，也有可能你練習了一段時間後，覺得自己已經走得差不多了，或是對另一種靜心方式產生共鳴，這時候轉換方法也是完全沒有問題的。因為靜心的外在形式本來就是千變萬化的。有人走路靜心、有人跑步靜心，有人做呼吸靜心、靜坐、活力靜心，甚至也有人做睡眠靜心，這些都很好。 真正重要的是：不管用哪一種方式，只要持續練習，就會越來越深入。如果你練習一段時間後停下來，也