距離課程結束的一個星期才想起來寫下我的鑽石成長班的收穫： 從幾個維度： 第一從過去跟媽媽相處除了吵架對媽媽防禦攻擊性的憤怒，面對媽媽感覺非常的危險，完全沒有不能夠好好的溝通。 到現在上完課，我可以抱著媽媽痛哭的述說內心深處的心裡話，能夠相互理解的去表達溝通，同時真正的感受到原來我一直在尋找一直在追求的愛原來就只是，我難過了委屈了，只是需要一個被媽媽接受，媽媽陪在我的身邊，不批評對錯，不問原因，就只是陪著流淚了，媽媽幫忙擦眼淚，哭累了靠著媽媽的腿上哭，終於是讓我感受到體驗到什麼是真正的愛。 第二當我真正跟媽媽連接到愛，我才發現我懂得了如何去愛我的孩子 。 姐姐從過去的焦慮不安到家裡原地打轉，不能夠學習，不願意做作業，身體各種的不舒服，軀體化。妹妹是各種攻擊性，大喊大叫，情緒不穩定，幾乎不怎麼願意吃飯，身體非常非常的瘦小。 兩姐妹幾乎是天天打幾次的架，我過去的對待兩個孩子這些狀態，自己內在是不穩定，迷茫毫無頭緒，做了各種嘗試無效了，就開始逃跑或者是控制 到現在是我能夠內核穩定理解孩子們情緒背後的需要，默默的陪伴著她們，幫助她們從情緒裡面走出來，再引

上個禮拜，有一對夫妻來找我們。他們大約六十歲左右，兩個孩子也都三十幾歲了，但都還沒結婚。這對夫妻從年輕時就常常爭吵，一直吵到現在，幾乎成了習慣。 當天我問他們：「你們覺得目前最大的問題是什麼？」結果，他們兩個都沒有直接回答，而是各自開始抱怨對方——先生說太太脾氣不好，太太說先生不負責任、不夠上進。 他們的對話幾乎全是指責，彼此都帶著滿滿的怨氣。後來我慢慢了解，他們年輕的時候生活真的很辛苦。那時候剛離開老家，經濟拮据，先生工作的收入不穩定，太太也必須在家裡兼差賺錢，勉強撐起生活。 最讓他們心碎的，是那段關於第二個孩子的往事。 他們在生下第一個兒子後，又懷上第二胎。可是因為家裡太窮，實在無力撫養，只能忍痛把這個孩子送出去。他們把孩子交給別人照顧後，心裡一直放不下，於是又搬到那附近，只為了能偶爾去看他。然而命運弄人，孩子還沒長大成人，就在童年時期過世了。 那一刻，對這對夫妻來說，是人生中最深的傷痛。但他們並沒有一起去面對這件事。沒有一起悲傷、一起哭泣，而是各自承受，各自封閉。從那時起，他們的關係開始裂開——他們不再理解彼此，只剩下責備與爭吵。...

出生 在我們的生命中，最首要也最關鍵的成功，就是「出生」。 如果我們必須透過自己的努力擠出產道迎向陽光，不受外界的干預，這是最重要且具支持性的成功， 在這裡，我們必須證明自己有強大的能力捍衛自己。而成功地誕生在這個世界，將 持續支持我們一輩子。透過這個經驗，我們將獲得力量，同時日後也不斷地成功的 捍衛我們自己。 是我扯得太遠了嗎?要具備什麼樣的專業才能夠獲得這樣的經驗呢?往後人生 中的成功真的就這麼依賴這個首次成功到這種程度嗎? 若以剖腹產出生的人，或必須用醫療的鉗子出生的人來說，他們在孩提及成人 時期的表現如何?如果是早產兒，或許他們需要在保溫箱內待幾個星期或甚至幾個 然而，關於他們的自立與自信的狀況又如何呢? 當然，這種早期經驗所帶來的影響，某部分日後是可以克服。像是生命中所面 臨困難或身負重擔 我們仍然可以從這些事情獲得某些力量。 儘管如此，即便瞭解早期經驗的本質，那還是會有有某些局限，而那將成為我們必須面對的挑戰。我們或許可以彌補曾經的失落，或用其他的方式重新拾回所失去的，而經常是以説明他人的方式呈現。 接受母親 出生之後，下一個具決定性

這是我第二次來參加工作坊了，還是不敢看您，還是有一句話不敢對您說，既怕您不瞭解，又怕太瞭解。我的問題太多了。小陳同學坐在周鼎文老師身邊，半低著頭說。 你結婚了，有孩子了，還抓住過去不放嗎？周老師問。 小陳想了想說，好像沒有抓，又好像有抓吧，我不想抓住過去，可是好像還是抓…這回答弄糊塗了全場，也把她自己整糊塗了。 那你抓著的是啥呢？周老師又問。 不知道，迷糊了。小陳很快回答說，最近總是在不知道的狀態。上一次參加工作坊後好像進步了一點點，但現在… 老師看出她的迷惘，說，人要為自己的成長負責，投入一點點，收入也是一點點，當我們全部投入，生命就會給予我們相對應的。當我們投入越多，我們的收穫也就越多，願意付出更多愛，也就得到更多，哪怕過程艱難，投入的刹那，內在已得到。這就是平衡法則。或如佛家的因果的法則，一切都是因果迴圈，現在的生活是過去所投入的結果，想要更好地生活，卻不轉化過去的模式，那未來還是一樣。小陳，你最想做的事是什麼？ 小陳思索半天，沒有回答。 周老師語重心長地說，你需要好好想下這個問題：這一輩子為何而來？ 小陳聽到這話微微震動了下，以前我總是一

珊妮總是很安靜、很用功，學習能力很強，成績夠好，六年級念完之後，一定可以轉到職業預校就讀。但是，她為了準備轉學所需的證書去考實作測驗時，卻沒通過。叫她參加資格考試似乎是浪費時間。珊妮遇到危機。 珊妮的母親是個活力十足、腳踏實地的女人。她到辦公室來找我，告訴我說她是單親媽媽，獨立撫養兩個女兒，孩子們的爸爸在珊妮四歲那年離開了她。他有酗酒的問題，甚至因為「金融違法行為」坐過牢。一直到今天，他都沒有做過任何努力，想辦法照顧女兒。「兩個女兒都不想跟他有任何瓜葛。」珊妮的媽媽說。 我慢慢瞭解為什麼珊妮沒能通過實科中學的資格考。這可能是她和父親關係中斷造成的結果，而恢復關係就是向外踏出的一步。 當我向珊妮的母親提出把這個想法時，她說她會盡全力阻止珊妮再見到她的爸爸。他不只讓她失望，也讓兩個女兒失望，他是孩子們最糟糕的榜樣。我告訴她，我完全瞭解她的感受，而我們的談話也就到此結束。我知道與家長討論問題的基本規則之一是，談話到最後要記得告訴他們，你瞭解他們，而我事實上也真的瞭解珊妮的母親。我看見她的痛苦，也明白她合乎邏輯的論點。我要是堅持向她說明系統基本序位的效果

生老病死、悲歡離合，這是人生之中所必須經歷的八件大事。也可以說，人生就是由這八個字組成的，它們如此精煉地概括了紛繁複雜的人生。這其中，死亡，是我們最難以接受的，然而卻又是注定發生的。而且，死亡總會帶給我們無法估量的巨大影響，會影響我們的心理狀態、性情發展，影響我們的處事方式、人生經歷，甚至有時候會讓死亡的悲劇不斷重複，很多時候這些巨大影響是我們沒有意識到的。那麼，我們該如何正確面對父母、伴侶、或孩子的死亡呢？又該如何釋放這些死亡帶給我們的悲傷？ 人生中，死亡的發生有很多種，有意外死亡、因病死亡、自殺死亡、墮胎流產等死亡。這其中，自殺死亡是最為恐怖的行為，甚至可以說自殺者是恐怖分子，因為自殺帶給自己及親人無法挽回的影響，讓人沒有任何彌補的迴旋餘地。自殺的報復行為，太極端，太沉重，讓人倍感無力、無助，嚴重影響親人的身心健康發展。 案例一：二十歲，正是美好青春的開始，應該享受青春的絢爛色彩與快樂律動。但是，媽媽的自殺，讓她的青春戛然而止，天空暗了，快樂停了，疾病來了。後來，從小心智不全的哥哥走失了，讓她更加牽掛不已。心臟漸漸遠離健康狀態，糟糕的身體狀況

「幸福安樂」和秩序與和諧有關，所謂的「秩序」就是萬物萬事皆有其合適的位置，恰如其分地一起運作，每個部分將自己的角色做好，和其餘的一切和諧一致。 同樣地，團體內若有許多成員各司其職有所貢獻，攜手一同運作，待在這樣的團體感覺實在很棒。而所謂的「一同運作」意思是，根據每個人不同的需求和能力，互相給予、互相接受。同樣，「秩序」在此也有其作用：團體裡的每個人都待在適合自己的位置上。 例如一個家庭裡，父母就是父母，小孩就是小孩，小孩之中的老大就是老大，老二就是老二。父母在家庭裡主要擔任給予的角色，小孩則是接受，根據位置和角色不同，有人帶著愛給予，有人帶著愛接受，而這樣的方式令人覺得舒服。 一旦有人離開了適當的位置，秩序就被打亂了，好的感覺也在家庭中消失，只有在每個家庭成員都覺得舒服的情況下，個人才會覺得舒服。 這樣的道理同樣也適用於內在的「幸福安樂」，除了身體的幸福安樂，靈魂也覺得舒服。同樣地，內在的「幸福安樂」也取決於秩序和和諧，思想和情感的井然有序。 有序的思想和失序的思想，兩者之間的差異為何?有序的思想和情感基本上就是「充滿尊重和愛」的思想和情感，只要

一個十五歲男生的媽媽打電話給我，她已經束手無策了。過去幾個星期，男生拒絕上學，她又是個單親媽媽，白天必須上班，因此她不能自己把孩子拖到學校去。他堅持要留在家裡。奇怪的是，這個男孩功課很好，在班上也有一些朋友。就學校來說，看不出任何明顯的原因為什麼他不想上學了。 這位母親在我上班時間帶著笛特理希來找我。我對他說，我猜他自己也不知道他為什麼不來學校了。這個男生點點頭，臉上的表情很嚴肅。他的媽媽開始念出一大串論點， 說明笛特理希應該再來上學。我打斷她，要她先不要說話一段時間。接著我開始問問題，得知就在笛特理希出生不久， 他的父親很快離開了這對母子，三個人之間的聯繫少得可憐。 我問父親家裡是不是發生了什麼不幸的事，一開始母親不想說。突然之間，氣氛變得非常凝重，這是每次有重要事情出現時幾乎一定會有的狀況。為了某些她無法瞭解的原因，笛特理希的父親叫她永遠不要告訴笛特理希，他的哥哥，也就是笛特理希的伯伯，過世了。現在，在我的辦公室裡，她把這件事告訴了他。當笛特理希的祖父和兩個兒子在打仗時，家裡那個晚生的小孩——當時十五歲的兒子跟母親單獨住在家裡。 戰爭快結束的

心理學上的研究會提及 一種「亂倫」，它不是身體上的亂倫，而是心理上的亂倫，也就是不論兒子或女兒，他們的心中潛藏著一個祕密，覺得自己更適合成為爸爸或媽媽的伴侶。 當兒子捲入父母的關係時，就形成了一種三角關係， 做兒子的跟母親太過親近後，變成母親的精神外遇，媽媽在不知不覺中誘導兒子站到爸爸的位置上。接著，當兒子有了自己的太太，問題會更加凸顯出來，因為這時又產生了另一個三角關係，太太很難站到她的位置，因為她的位被婆婆占走了。這種先生與兒子的錯位，以及婆婆與媳婦的位置爭奪戰，正是婆媳問題的深層心理動力。 當上一代沒有好好解決，下一代也會開始重複相似模式，孩子會注意到爸爸比較照顧祖母，於是孩子開始傾向照顧自己的媽媽，和媽媽比較親，等未來結婚之後，相同的模式又會繼續世代傳遞下去。這種男性心理上的亂倫，也是違背序位法則的結果。 那麼，該如何解開這個環環相扣的糾葛呢？答案是兒子要抗拒被感召進入父母關係的誘惑，也就是要對媽媽說：「親愛的媽媽，我只是你的兒子，我無法取代爸爸照顧妳。我愛妳，但是我也愛爸爸，現在我要回到兒子的位置了。」同樣的道理，也適用在女兒身上。..

在瑪莉安老師的教室裡，把家族脈絡當作學習工具。 孩子對父母的態度，是尊敬並感謝父母給了他們生命。我跟孩子們說，維持這種態度的孩子，即使他們沒有得到想要的一切，也會從父母那裡得到很好的禮物，使生命變得強壯。我們尋找能夠表達尊敬與感激的身體姿態或動作，結果學生們自己提出在父母面前鞠躬的想法。 有幾次做家族排列時，我們這麼做了，孩子真的對著她╱他的父親或母親彎腰鞠躬。看到孩子們呼喊著搶做代表，真是令人感動：「我要當你媽媽。我要當你爸爸。我要扮演妳！」 接著學生們面對面站著，一個學生面對另一個學生深深一鞠躬。他們好喜歡這麼做！ 有時候，某個代表會說：「夠了，夠了！」或「繼續啊！」 要是接受排列的那個孩子想要自己站在她父親或母親的代表面前，當然也沒問題。 有一個學生說，他現在跟父母相處比從前好多了。他告訴我們，他在家裡也試過向父母鞠躬。他向爸爸鞠躬時，爸爸正躺在沙發上看電視，這時抬起頭來看著他，一臉困惑，問他到底在做什麼。 他回答爸爸：「我向你鞠躬，因為你是我爸爸，而我是你的小孩，我的老師說，試試看向父母鞠躬，不會有什麼不好的。」 聽他這麼一說，他的爸爸笑

當家族中的後輩試圖要為前人付出，彷彿這位後輩的地位與前人平等，甚至高過於他，而不是接受前人的給予並尊敬他時，施與受的法則就出現逆轉。 一個明顯的例子是，父母親從孩子身上得到他們在自己父母或是伴侶身上所無法得到的，而孩子也願意為父母親付出。當這樣的情況發生時，父母就變成孩子，而孩子就變成父母。愛的流動就不是自然的由高處移向低處，施與受的流動也必須對抗地心引力由低處向高處流。但就如水試圖往高處流動一般，這樣的付出永遠無法到達它真正的目的地。 在我的團體中，曾經有位女士的母親失明而父親失聰。這一對父母相當地契合，而這個孩子覺得她有責任要照顧她的父母。為了揭開隱藏的真相，我為這個當事人進行了一個排列工作。在過程中，女兒的行為像是她大過她的父母。然而，她的母親告訴她：「我可以照顧你的爸爸。」而他的父親說：「我可以照顧你的媽媽，我們不需要你的幫忙。」這位當事人聽到相當地失望。她覺得自己被降格回到孩子的位置上。 當晚她睡不好，隔天她問我是否能夠提供幫助。我告訴她：「一個人睡不好通常是為了要監視別人。」然後我跟她分享了一個德國作家包契的一個故事，這個是關於一個在

子女必須跟隨父親，就像母親跟隨其丈夫 海寧格：我經常看到癮癖的模式。癮癖的出現是由於母親鄙視她的丈夫，同時更向孩子灌輸「父親一無是處」的觀念，而且讓孩子知道他們無法從父親那裡得到任何的好處，只能從母親那裡得到，孩子便會對母親做出過多的要求，這樣是有害的。 "癮" 便是孩子對母親的報復，因為母親不讓孩子從父親那裡去獲取他們所要的。我會經實際看過某些癮癖被治癒，如果孩子的父親以及母親都能夠給予孩子，而孩子也能夠從父親那裡去接受，並且是在母親看見的情況下，那麼孩子的癮癖便得以治癒。 學員：你說當父親被尊敬，孩子便不會產生癮癖或癮癖會消退。這跟我很有關係。我四歲時，父親在大戰中死了。我非常尊敬他，我常到他的墳前去。他來自純樸的家庭，但母親一向都沒有尊敬他。我應該怎樣做？ 海寧格：你可以做個心理的練習，你想像自己站在父親的旁邊，然後坦率地看著母親，對她說：「他對我正如妳對我一樣的重要，我接受父親所給予我的一切，正如我接受你所給予我的一切。」 然後就說出父親的姓，假設父親姓史密斯，便對母親說：「我也姓史密斯。」你得趁著母親還在世時，要在真實生活裡那樣做。那並

對於墮胎問題，海寧格在累積了許多經驗後，於二○○三年三月舉辦的研習會中補充他的觀察：「在我前面書談到墮胎的事情，說這只是個父母親的問題而已，而孩子不會受到它們的影響。但現在這個經驗使得這件事情非常的清楚了，孩子實際上是受到影響了。 我們在這裡可以看非常地清楚。墮胎對媽媽有非常深的影響；對爸爸也有很深的影響，但是對爸爸的影響跟對媽媽的影響不一樣。當一個孩子被墮掉的時候，他是被驅逐出去了。 但是，媽媽會跟著驅逐的事出去，她的一部分跟那孩子一起出去了，她心靈的一部分是和墮掉的孩子在一起，有時候甚至是身體的一部分也會和墮掉的孩子在一起。這是有很深的影響。問題是我們要如何復得我們所失去的呢？媽媽要怎麼樣去收回跟墮胎掉孩子在一起的那個部分的心靈呢？她要怎麼樣能夠收復她失去的那個部分的身體呢？ 那就是，她必須要完完全全地去面對這個事實。我在從前說過，墮胎和謀殺沒有同樣的影響。但是，現在我有不同的看法，媽媽還有爸爸，如果爸爸也同意墮胎的話，他們是殺了一個孩子，他們必須對這個孩子說，特別是媽媽要說：我殺了你。 很奇怪的是，當她正面去面對的時候，它就有一種治療性的效

海寧格：離婚與孩子沒有關係。 問：但我很希望知道孩子的感受。 海寧格：你可以問他們的感受，但不是對離婚的感受，關於此事，你不需要跟他們談。離婚是父母雙方的事情，父母也不必向孩子辯解。但重要的是，在離婚中，人總是會有罪惡感。 當你問孩子感受如何，而你內心卻希望他們會給你肯定的答案，以減輕自己的壓力負擔。但這不是孩子的責任，這只會給予孩子壓力，因為這不是孩子的責任。 海寧格：有關伴侶分手事件還有要注意的地方，伴侶如果輕率地分開，譬如伴侶的其中一方說：「我要離開你，因為我想要過自己的生活。你和孩子們要怎樣是你的事，與我無關。」那麼在這個婚姻之下所生的小孩會有自殺行為的行為，這種情形也並非少見。小孩子會將輕率的離異視為嚴重的犯行，而且是必須贖罪的。 問：你是說小孩子覺得這種輕率的態度必須贖罪? 海寧格：沒錯。當一對夫妻決定要離異時，必須考慮這點。如果婚姻中的伴侶雙方都認真地看待對方，並且對於他們之間尙未解決的事情，能夠成功地找到解決之道的話，父母親是有可能解除孩子們的壓力。他們只要能夠找到好的解答，如果他們雙方都能夠面對自己，為各自的過錯負起責任，當孩子

父母和孩子間的愛，像其他關係中的愛一樣，受限於連結、施與受以及適當的功能區別。和其他的愛不同的是，當持續維持「施與受」不相等的時候，父母和孩子間的愛進行得最順利。在父母和孩子之間，第一個「愛的序位」就是：父母給予，孩子接受。 孩子們從父母那裡所得到的最有價值的東西，就是生命——不論他們的父母是誰、是做什麼的。孩子從父母那裡得到生命，接受他們做為父母，而且是唯一的父母。孩子無法增加、省略或拒絕父母所給予的生命，而父母親給予孩子生命時，想增加或拒絕任何東西也不可能。 父母和孩子間第一次的施與受，與一般因喜好或赠送的那種施與受不一樣。當孩子從父母那裡獲取生命時，他們獲得的是：父母在之前從自己的父母那裡得到的東西。 就某種意義而言，孩子也是他們的父母和祖父母。當孩子珍惜他們給予的生命，並且把父母當作父母，接受他們本來的樣子時，愛才會順利進行。孩子們成長中所需要的其他任何東西，可以藉由其他人供給，但是只有父母可以給他們生命。 當父母親被孩子接受的時候，他們會得到很深很深的滿足，當他們看到孩子眼中的光芒，或者聽到他們快樂地笑著說：「我很高興你們生了我。」當孩

問：女兒怎麼可能去認同父親從前的伴侶，這個女兒從來不認識她? 海寧格：人不需要認識被認同的人，因為導致認同的壓力是來自系統，在人的潛意識狀態下運作著。當父親曾與另一個女人有一段親密關係，我們可以推想有個女兒會不自覺地在家庭中代表那個女人。 同樣的，當母親曾經與另一個男人有一段親密關係，我們也可以推想有個兒子會不自覺地在家庭中代表那個男人。 這個隱藏的動力會使得女兒變成母親的競爭對手，而兒子也會變成父親的競爭對手。而涉入其中的每個人都不清楚到底是怎麼一回事。 如果母親尊敬之前那個有優先性的女人，有意識地站在女人與丈夫之間，全心全意地接納他作為自己的丈夫，那麼加諸女兒身上的壓力，透過認同父親從前的妻子或情人的壓力才會減弱。不管母親對父親從前的女人態度如何，女兒也才能夠擺脫認同而得到自由。 女兒可以直接對母親說，或只是在心裡說：「您是我的母親，我是您的女兒，只有您才是我真正的母親，其他女人與我無關。」她也可以同樣地直接對父親說；又或是在心裡說：「這是我的母親，我是她的女兒，只有她才是我真正的母親，其他女人與我無關。」 這樣，女兒不再是母親的競爭對手，母

問 :我有一個問題，孩子接受父母所給予的，但是如果我把姊當作是母親，也從她那兒得到一些東西，那又會如何呢 ？從父母那裡得到的是理所當然，但從姊姊那裡得到的又是怎樣呢 ？ 海寧格 :父母把他們有的東西給了孩子，父母無法多給一些，也無法少給一些；孩子也只能得到那樣的父母，無法增加和減少。事情就是如此。 這不同於我送給別人我所擁有的東西。而這是最重要的事。他必須如此去接受父母親，當他同意這點，他就擁有了他的父母親，他心裡也會感到完整。 但是，父母除了給予子女生命之外，還給予他們其他東西 :他們以各種方式去照顧孩子許多年，孩子同樣也都接受了，這形成了父母與孩子之間施與受的不平衡，孩子永遠無法平衡與補償。 孩子會感覺到這種不平衡的壓力，有些孩子常常會用貶損或輕視他們的父母的方式，來逃避開這個責任與壓力。 但是，孩子如果能將從父母那裡所得到的，傳給下一代，或是透過社會服務、社區工作而施予其他人，以這種方式，孩子終究可以達到平衡與補償。 但是，另外有些東西是只屬於父母個人的，和孩子無關的。例如個人的罪或個人的困擾，如你父親的，或是個人的成就。孩子不能從父母那裡

孩子應該拒絕那類的給予? 孩子不該承擔父母自覺沉重的困難問題。孩子不該把父母視為孩子一般想要幫忙。有個冥想練習可以作：注視著自己的父母，看著他們沉重的困難問題，看著父母命運中的糾結牽連，看著父母的經濟赤字，看著父母的癮症，看著父母身上的疾病苦痛。 我看著這一切，知道如果我的父母接受認同自己命運伴隨的這一切，那麼我的父母就能從中得到無限的力量。我之前跟自己作的練習一樣，我接受自己生命中的所有經歷遭遇；我也看到，如果我的父母能夠接受自己生活中的所有不幸難題，那麼他們可以化逆境為力量。我也看到如果我自己取代我父母為他們承受了一切，那麼可能會發生的狀況只是讓所有的事情變得更糟。 我在心中想像，我的父母接受讓他們自覺沉重的生命難題，認同這屬於命運的一部分。接受糾葛牽連也是他們的命運。我保持著距離站在孩子的位子上看著這一切。我的父母完完全全是我的父母，我不需要為他們承擔屬於他們自己的生命課題。我父母的生命課題與我無關，這個課題完全是我父母的課題。 對於離不開母親的兒子或是父親眼中永遠的女兒呢? 不管是母親的兒子，還是父親的女兒，這兩者都站在母親及父親的之間。

藉用故事能很快地觸及無意識的層面，但是這些故事到底如何發揮效用？ 引用故事的方式為何比直接給予建議來的高明有效？ 海寧格：許多父母都有類似的困擾，家中的大孩童還是常會尿床的問題。面對這樣的狀況父母不妨說個故事，放入相合的摹擬情境，像是把水龍頭關緊或是要修理屋頂排水溝槽的情節： 小紅帽去看外婆，要進外婆家時發現屋頂的排水溝槽滴答地漏水了。 小紅帽說：「我先來修理屋頂溝槽漏水的問題吧!」。於是小紅帽去倉庫拿了一些瀝青，搬了一張樓梯過來，順著樓梯爬上了屋頂把溝槽漏水的破洞補好，外婆家的門口也不再潮濕積水，然後小紅帽才進門去找外婆。 或是，將白雪公主與七個小矮人的故事加入一段自編的情節： 有一天早上，有個小矮人早上起床時跟白雪公主抱怨屋頂有破洞漏水，讓他的睡床像室淹水了一這樣十分潮濕不舒服，白雪公主聽了之後馬上跟抱怨的小矮人保證，她會盡快處理這個問題。 當小矮人們外出去工作之時，白雪公主爬上了屋頂檢查，發現只是有塊屋瓦掀了起來，她把屋瓦翻好蓋平，漏水的問題就解決了。 晚上小矮人工作回來了，白天的工作讓小矮人累翻了，抱怨的小矮人也忘了問白雪公主屋頂的事情，

孩子安定感的來源 孩子們感到最好的是：父親尊重自己和他的妻子，母親也尊敬自己和她的丈夫。那麼父母和孩子的關係就是夫妻間關係的延續和完成；孩子是他們對彼此的愛的加冕與完整，當父母彼此相愛時，孩子們就會感到自由。 這個關鍵是愛的方式和品質，當父親對女兒的愛有好的影響時，它是透過妻子流到女兒的身上，它是採迂迴方式透過她而達成的。同理，母親對兒子的愛也是透過父親而流到他們身上。當父母透過那樣的方式愛孩子時，他們對孩子的愛會使他們(夫妻間)更緊靠在一起，而且孩子會感到自由和安全。 關係的序位 當一個男人和一個女人結合時，他們首先成為伴侶，然後才成為父母。所以伴侶關係在父母關係之前，並且占有優先的地位。他們的親密一體透過孩子而呈現出來，孩子是他們的男性和女性的一個表現，男人和女人在生理上、視覺上明顯地在他們的孩子身上結合了。 雖然生命和種族的延續性結合的生物功能，但是夫妻關係在系統上仍保持高於對孩子的關係，父母對孩子的愛應該是夫妻彼此間的愛的延續和加冕，這是因為他們先成為伴侶，伴侶間的愛先發生，就如同樹根支持和滋養著枝葉一般，這份愛支持和滋養著孩子。...