珊妮總是很安靜、很用功，學習能力很強，成績夠好，六年級念完之後，一定可以轉到職業預校就讀。但是，她為了準備轉學所需的證書去考實作測驗時，卻沒通過。叫她參加資格考試似乎是浪費時間。珊妮遇到危機。 珊妮的母親是個活力十足、腳踏實地的女人。她到辦公室來找我，告訴我說她是單親媽媽，獨立撫養兩個女兒，孩子們的爸爸在珊妮四歲那年離開了她。他有酗酒的問題，甚至因為「金融違法行為」坐過牢。一直到今天，他都沒有做過任何努力，想辦法照顧女兒。「兩個女兒都不想跟他有任何瓜葛。」珊妮的媽媽說。 我慢慢瞭解為什麼珊妮沒能通過實科中學的資格考。這可能是她和父親關係中斷造成的結果，而恢復關係就是向外踏出的一步。 當我向珊妮的母親提出把這個想法時，她說她會盡全力阻止珊妮再見到她的爸爸。他不只讓她失望，也讓兩個女兒失望，他是孩子們最糟糕的榜樣。我告訴她，我完全瞭解她的感受，而我們的談話也就到此結束。我知道與家長討論問題的基本規則之一是，談話到最後要記得告訴他們，你瞭解他們，而我事實上也真的瞭解珊妮的母親。我看見她的痛苦，也明白她合乎邏輯的論點。我要是堅持向她說明系統基本序位的效果

孩子安定感的來源 孩子們感到最好的是：父親尊重自己和他的妻子，母親也尊敬自己和她的丈夫。那麼父母和孩子的關係就是夫妻間關係的延續和完成；孩子是他們對彼此的愛的加冕與完整，當父母彼此相愛時，孩子們就會感到自由。 這個關鍵是愛的方式和品質，當父親對女兒的愛有好的影響時，它是透過妻子流到女兒的身上，它是採迂迴方式透過她而達成的。同理，母親對兒子的愛也是透過父親而流到他們身上。當父母透過那樣的方式愛孩子時，他們對孩子的愛會使他們(夫妻間)更緊靠在一起，而且孩子會感到自由和安全。 關係的序位 當一個男人和一個女人結合時，他們首先成為伴侶，然後才成為父母。所以伴侶關係在父母關係之前，並且占有優先的地位。他們的親密一體透過孩子而呈現出來，孩子是他們的男性和女性的一個表現，男人和女人在生理上、視覺上明顯地在他們的孩子身上結合了。 雖然生命和種族的延續性結合的生物功能，但是夫妻關係在系統上仍保持高於對孩子的關係，父母對孩子的愛應該是夫妻彼此間的愛的延續和加冕，這是因為他們先成為伴侶，伴侶間的愛先發生，就如同樹根支持和滋養著枝葉一般，這份愛支持和滋養著孩子。...

「媽媽，你允許我愛爸爸嗎？」打孩子出生，就與母親保持著既獨立，又緊密的關係。孩子需母親喂哺與照料，同時，父親保謢與補給家庭。然而，這是正常狀態。對於那些分離的伴侶，或感情不好的夫妻，孩子面臨的最大考驗就是，我渴望愛爸爸，我可以愛爸爸嗎？如果我愛爸爸，是背叛媽媽嗎？ 孩子處於這樣的矛盾之中，一方面他需要母親，才能活下來；另一方面，他也想要父親的關愛。二種需求，在他體內衝擊。媽媽難過時，他同情媽媽，希望給媽媽支持；但是，爸爸呢？潛意識不斷的搜尋，為了得到他的認同與愛，也期待一家團聚在一起。就是這樣的三角關係，隨著夫妻不同的情感階段，在每個家庭上演不同的劇情。 長成的孩子可以有意識的不捲進爸媽的關係中，而人生的修練，於此開始。

二、序位法則 長幼有序，每個人都有歸屬的權利。 我們所存在的系統裡，與我們最親近的就是家族系統。家族系統裡所有成員的順序和位置，其重要性如同太 陽系星球間的引力般牽一髮而動全身，但我們往往因為沒有覺察到而在無意識裡被牽引著。 對家族系統而言，最重要的法則之一即是序位法則：每個人在這個家都要按照其長幼輩分的「順序」被尊重，每個人都要回歸到屬於自己 的「位置」。不管我們是否有意，當一個家違反序位法則時，這種失序將帶給這個家痛苦與失敗的教訓，直到我們有所領悟、回歸序位為止。 這種「長幼有序」、「萬物有歸」的觀念，中國大教育家孔子早在兩千年前就已闡明，更認為這是大同世界的根本基礎。因此，序位法則與儒家倫理思想相互呼應，更是現代倫理思想的活用版；而序位法則的特色是，它可以透過系統排列的操作模式，讓每個人以「看得見、體會得到」的方式，將錯位失序所帶來的後果明顯呈現出來，把遵循序位倫理的好處具像化地呈現。因為不管人們重視或忽略它的影響，序位法則都是從不間斷地在運作；而錯位失序所帶來的嚴重後果，終將一次又一次帶給我們深刻的警惕。 透過許多故事實例，我們將開始認知

現代家庭生活開銷大，一般雙薪家庭除了日常支出和孩子的教育費，還常會背負著車貸與房貸的壓力，因此許多人選擇與公婆同住，或是將孩子寄放在公婆家，一來省下為數可觀的保姆費，二來互相有個照應，但時日一久往往挑戰著彼此在觀念想法上的差異，尤其是發生摩擦時若老公躲得遠遠的，或是不明就理的站在婆婆那邊時，該用怎麼樣的心態去面對、排解呢？ 在展開婆媳過招300回之前，有一些心法我們可以先去了解，先把它學會，這樣當我們真的需要進入溝通協調的時候，就能有擁有更多的空間與商討的餘地喔！ 事不宜遲，我們直接來看這4個錦囊吧： 1. 可以不認同 但請試著尊重雙方原生家庭 婚姻本來就是兩個不同的家庭結合而成，自然有著不同的生命經歷與家族文化，有許多的觀念與習慣因著家族生存發展需要而傳遞下來，有時輾轉了好幾代早已不合時宜，但基於潛意識對家族的效忠與歸屬，它仍然在後代子孫的思、言、行上重複著，要改變不是一朝一夕，還需要一些覺察看見的契機，如果總是硬碰硬，尤其是針鋒相對的要求對方改變以合乎自己的規範，常會激起當事人的捍衛之心，演變成檯面下 ”家族與家族的優越性”戰爭，這時候的堅持

惠英看上去十分煩惱與糾結，眼睛一直看著前方，完全沉浸在自己的世界裡。從她口中聽到最多的詞語就是“我兒子”，她所有的煩惱也都是因為兒子。她說兒子從小學、初中、高中，都是乖寶寶。可是到了大學之後，完全變了，變得很叛逆，沉迷上網，不聽媽媽的話，常常頂撞她。現在，兒子已經28歲，已經結婚生子，惠英依舊愁苦，不知道該如何管教好兒子。 ​ 《排列現象 一》 周老師讓惠英先選出三位代表，丈夫、自己、兒子。 有趣的是，她第一個就選了兒子的代表，然後是丈夫，她就坐下了。周老師提醒她，還需要選一位自己的代表，惠英疑惑不解地望著前方，想了會兒，才反應過來，她忘了選自己的代表。 解析：這個選擇的順序與行為，對惠英來說，很有意義。在她過去的模式中，她正是這樣，常常把自己忘了，完全聚焦在兒子身上，不是為自己而活。 ​《排列現象 二》 在這三個人的排列中，呈現出來的畫面是：惠英眼裡只有兒子，根本沒有看丈夫；兒子則是更多地朝向爸爸。更有意思的是，丈夫不停地向妻子背後扔小紙團。 解析：這些代表呈現出來的畫面，在向我們傳達什麼訊息呢？ 丈夫向妻子扔小紙團，其實是因為