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那些孩子去哪裡了？
他們去哪裡了？我們往哪裡去呢？ 孩子們都到哪裡去了呢？那些死產的、早夭的、流產的、發育不完全的、被棄的、被給出去的孩子們，他們在哪裡？雖然他們都已消失不見，但是仍在這裡。 他們在哪裡？他們就在附近，例如躲在我們事業的背景裡，而且他們是有力量的。他們有時會在我們的事業裡再度現身，使我們可以感覺、知道他們的存在，直到諸如我們將之放進心裡等這類情況才停。那也許只有一陣子，但那裡有愛。 離我們很遠的他們現在也已抵達他處。特別是那些已經過世的個體，如果他們已經去世很久，通常早已到另一個地方。 為何他們使我們在生活中感受到他們呢？他們有甚麼需要？我們能夠或必須為他們做甚麼？他們有甚麼是我們需要的？他們會使我們注意到他們，是因為他們想要給予我們某些事物以侍奉我們嗎？ 望他們有可能受到其他力量的引領嗎？那麼當他們想得到我們的注意時，是要我們覺察到這些力量並引導我們回到它們那裡嗎？是否我們更需要他們來使自己完整？ 當我們錯過他們時，我們也就在後續生活中錯過成功，也因此錯過自己的完整。 問題在於他們如何回到我們這裡？我們的成功如何回到我們這裡？或者用另一個方式來問，
2025年4月9日
衝突的父母混淆孩子的價值觀
有人問：在我們的診所中，處理過許多與孩子相處有困難的家庭。父母雙方告訴孩子的事情有所差異，而孩子已經搞不清楚什麼是正確的。 海寧格：父母在養育孩子上有麻煩，通常是他們的價值觀、目標和先後順序没有和諧的共識。像這種情況，解決的方法是他們必須同意一個共同的系統，在父母雙方原生家庭的價值觀下取得平等一致的觀念。這個共同系統比原生系統中的任何一個更具有包容性，並且在某種意義上，父母雙方必須放掉以前家庭的價值觀。 對他們來說，做起來可能會有點困難，因為他們會對自己的原生家庭感到罪惡。但是如果要孩子去相信父母雙方只有一方的價值觀是對的，而另一方是錯的，這個過程將會更困難。 所以，當父母親建立了共同的價值系統後，在面對孩子時他們會有一種團結的感覺，那麼孩子在他們共同的價值系統下就會有安全感並願意跟隨它。如果父母没有團結一致，那麼他們的孩子就必須在同一時間，同一屋簷下生活在不同的信念和價值系統中，那真的會是一個混淆。 有一對夫妻問我他們應該對女兒的行為做些什麼。那個母親覺得有責任要對女兒設限，但是她感覺她的丈夫在這方面不支持她。我建議在養育孩子時要考慮三個原則：
2024年9月4日
婚姻成敗的關鍵
有一對夫妻決定要離婚，女兒跟著妻子。這個男人不想要有小孩，後來和另一個也不想要有小孩的女人結婚了。幾年之後，這個男人的第一任妻子突然死了，所以這個女兒就來和她的生父與繼母住在一起。 這個孩子和她的繼母都不喜歡對方，雙方都覺得對這個男人的愛有占有權，並且為了優先的地位不斷地競爭。這個男人覺得他對孩子和妻子的愛被撕成兩半。 有一天，這對夫妻在爭吵以後考慮離婚，這個女人拜訪了一個朋友，這個朋友幫助她由系統的觀點來了解她家裡的情況。那天晚上，她對她的丈夫說：「當我看到你對女兒、對第一任妻子的愛時，我了解到你是如此的忠誠，也因為這樣，我更加地愛你。」 有一個帶著小孩的女人提到對於開始第二春的看法，她說：「如果一個男人不尊重我對我孩子的愛，我就不可能愛那個男人。」 遵循不同系統之間的優先順序 『系統之間』的優先順序和「系統之內」的優先順序是不同的。新的系統優於舊的系統。例如，當一對伴侶開始一個新的家庭，新的家庭系統就優先於他們的原生家庭，就如同第二任婚姻比起第一任婚姻擁有優先地位。 從經驗上來看，當家庭不遵守系統之間的優先順序時，他們就會陷入困難。例如，如果
2024年8月7日
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