當我們向內走，一股更深層的力量逐漸進入我們的生命時，我們會發現，自己開始慢慢脫離「小我」的掌控——不再那麼容易被情緒、慣性思維，或那些「我以為這就是我」的觀念所左右。這股力量越來越強，我們也就越來越清醒。 覺醒並不是一條直線。有時候清楚，有時候迷糊；有時像醒著，有時又像睡著。這是很正常的過程。重要的是，一旦這股覺醒的力量曾經出現過，無明與混沌就已經開始減弱了。 就好像一間原本漆黑的房子，有一天點亮了一支小小的蠟燭。那一刻，我們第一次看見：「原來這個房間是這樣的。」即使蠟燭後來熄滅了，我們對這個房間的認知，已經永遠不同了。 同樣地，只要生命中曾經出現過一絲覺知的光，哪怕只是一點點，人生就不可能再回到完全無明的狀態。這一點光，就像一顆種子，被種進了我們的生命裡。 這正是為什麼成長與修煉如此重要。許多走在前方的前輩與覺醒的老師，不斷提醒我們「覺」的價值，因為只要我們有機會把這份覺知帶進生活、帶進當下、帶進生命中，就等於在心中種下了一顆改變命運的種子。 當你曾經在黑暗中看過一點光，你就不會再甘於長久地活在黑暗與痛苦裡。你會渴望再次看見那道光。而這顆種子，

提問： 許多初次接觸系統排列的人，往往不清楚如何判斷排列師是否專業。他們可能以為「只要會做排列就一樣」，不知道其中其實有很大的差別。我們該如何分辨哪些才是真正專業的排列師呢？ 周鼎文老師： 首先，專業的排列師必須先整理好自己的生命狀態。這是最重要也是最基本的一點。 如果排列師自身的生命狀態尚未穩定，或內在仍有許多未處理的議題，那麼即使學會了排列技術，在帶領個案時也很容易把自己的情緒、議題與偏見帶進工作裡。這不但難以保持中立，也很難引導到真正的深度。 當排列師自身的問題仍未梳理清楚時，一旦遇到與自己相似的議題，也往往無法有效陪伴個案。 除非他具有足夠的覺察，能坦誠說：「這個議題剛好也是我自己的課題，我不確定能不能協助你，但我們可以一起探索，也許仍能帶來一些幫助。」 只有在這樣謙卑與清晰的位置上，他才能真正提供安全的陪伴。 所以第一點是：先把自己整理好，這是所有專業的根基。 第二，我會強烈建議選擇在正式、專業的機構接受完整訓練的排列師。 因為這些機構中有資深的老師，他們累積了多年經驗，不斷精進、修正、深化，也懂得如何正確引導學員。從專業機構培育出的排

問：在之前的學習過程中，有些學員透過系統排列後，發現自己的卡點似乎與家族中曾發生的事情有關。於是他們可能會把責任歸咎到家人或長輩身上。像這樣的情況，要如何協助他們調整心態會比較好呢？ 周老師：各位，這正是我所說的——作為排列師，我們自己的心態是否保持正念、正知非常關鍵。如果個案帶著一種「 我現在遇到問題，一定是家族哪裡出問題 」的態度，甚至把責任怪罪到家族或長輩過去的某些事件上，而排列師也順著這個方向去引導，那心態就已經偏了。 當我們遇到問題時，第一步應該是反觀自省，先理解：這個問題真正的本質是什麼？ 而在反觀的過程中，我們有時會深入到更深的層次──包括集體潛意識、家族系統背後的集體動力。 如果在這樣的探索裡，排列師能引導個案以更開放、更寬廣的視角來看，就會讓個案對家族中曾發生的事帶著一份尊敬與理解，而不是責怪。例如：當年家族成員面對某些事件時，他們可能不知道如何處理，也沒有學到更完整的系統觀，因此做法或表達愛的方式可能是錯誤或有限的。 比方說：若家中曾有親人突然過世，而當時的家人沒有能力好好面對情緒或處理事件，這些未完成的感受就會被壓入系統，

提問：老師您好。在社會這麼忙碌，競爭的環境裡，醒覺真的有用嗎？那他怎麼幫助我們在現實中保持清明與力量呢？ 在這個忙碌、競爭激烈、充滿紛擾與私慾的社會中，我們更需要讓自己重新收回來，用一份清晰的覺知去面對生活中的一切。 醒覺教育特別強調： 讓內在的意識甦醒，是面對世界最重要的力量。 當我們知道自己正在做什麼，知道自己是以什麼狀態面對問題，我們就不會被外在環境牽著走。否則，一旦覺知不在，我們就很容易被情緒、資訊、壓力與外界的動盪拉得失去方向，煩惱與不安也會在不知不覺中滋生。 醒覺教育的核心，就是 帶領我們回到當下、回到內在的中心。 當我們能夠臨在當下，內在的覺知自然會被喚醒，我們也能以更清明、更警覺的狀態去看待生命中的每一件事。而當力量收回到此時此刻，我們不只更穩、更踏實，也能發揮更大的內在潛能，進而創造更美好的未來。 因此，在這樣快速變動、充滿挑戰的時代，醒覺教育顯得格外重要——因為它不只是一種學習方式，更是幫助我們找回力量、活出清明與自由的生命之道。 第二方面，醒覺教育讓我們意識到：我們並不是孤立的個體，而是存在於一個彼此連結的整體之中。...

提問：老師，我想請教一個問題：如果靜心練習做到一半停下來，這樣還會有效果嗎？和持續不中斷地練習相比，效果上會有差別嗎？如果有差別，主要會體現在哪些方面呢？ 周老師： 大家在選擇靜心方式時，最重要的是選擇自己真正有感覺的。有些人喜歡以呼吸為主的靜心，有些人喜歡動態式的靜心，也有人偏好比較放鬆的方式，或是打坐，這些通通都可以。重點不在形式，而在於你是否能與它產生連結。 選定之後，持續練習一段時間，你自然會越走越深。但如果只是做三天、休兩天，再做幾天又停下來，這樣其實很難進入靜心的深度。所以在練習時，請盡量讓自己持續一段完整的時間，例如三個月、半年。如果你發現這個靜心方式對你特別有感覺，那就可以繼續走下去。 當然，也有可能你練習了一段時間後，覺得自己已經走得差不多了，或是對另一種靜心方式產生共鳴，這時候轉換方法也是完全沒有問題的。因為靜心的外在形式本來就是千變萬化的。有人走路靜心、有人跑步靜心，有人做呼吸靜心、靜坐、活力靜心，甚至也有人做睡眠靜心，這些都很好。 真正重要的是：不管用哪一種方式，只要持續練習，就會越來越深入。如果你練習一段時間後停下來，也

在快速成長的亞洲社會中，仍有許多需要被看見與被陪伴的角落。 ​ 2025 年，醒覺教育基金會正式啟動「亞洲行動公益」計畫，不僅是一場捐助，更是一場學習的延伸——從課堂的覺察與成長，走向世界的行動與實踐。讓每一次學習，都化為一次真實的付出；讓每一次行動，都成為生命發光的時刻。 ​ 2025/11/01 醒覺教育基金會正式啟動了「亞洲行動公益」，第一站來到了中國山東淄博麥田公益發展服務中心。 ​ 淄博麥田公益發展服務中心成立 15 年，主要服務貧困、殘障青少年和社區，提供助學、助殘、濟困、扶老等公益活動及社工資源，是淄博市 5A 級的社會組織。當日基金會成員們造訪時，除了款項的愛心捐贈，也實際與服務中心的成員與受助對象們近距離互動，了解他們在實際生活中的狀態、挑戰、學習情況與未來職涯發展。同時也藉由服務中心工作人員的現場分享，理解其多年來在第一線助人的心路歷程與累積的服務智慧。 ​ 對於基金會的團隊與成員來說，這不僅是一趟公益行動，更是一場深刻的生命學習。在與孩子、長者與社區工作者的每一次對話中，團隊看見了生命的韌性，也看見教育與陪伴在其中所能形塑的

提問： 老師，因為您本身具備中醫背景，我很好奇：您現在所進行的系統排列，與海寧格老師的原始排列方式，以及其他排列師的做法相比，主要有什麼不同之處呢？ 周鼎文老師： 每位排列師的風格，都源自於他的生命背景——成長的環境、文化脈絡與個人學習的養分。 不同的文化也會支持排列師發展出各自獨特的排列方式。 對我而言，過去我曾深入研究中醫，因此具備中醫的基礎。而我本身也生長在華人世界，承襲了中華文化數千年的哲思、家庭倫理與生命觀。儘管系統排列起源於德國，但在我身上，它自然 融入了中醫理念，以及東方文化中豐富的哲學與修為。 因此，我所進行的排列，是結合了中醫、東方文化哲學、家庭倫理以及一些獨特的東方特質。其中，中醫的一個重要核心理念是「扶正祛邪」。一般在進行系統排列時，常會著重在「祛邪」——也就是釐清負面事件或阻礙，找出問題背後的根源，並將這些障礙移除。這樣的方式當然是有必要且有價值的。 然而，隨著時間的累積，我也觀察到另一種現象：很多人在面對問題時，似乎越來越依賴排列師來幫忙，好像遇到困難就必須透過排列才能解決。 於是我開始思考——除了移除阻礙、找到解方之外

在這個時代，科技的發展速度遠遠超越過去幾百年甚至上千年。面對 AI 的迅速崛起，我們人類更需要讓自己不斷成長、提升。因為真正運用這些科技的是我們，而科技只是工具。 如果我們自身的狀態薄弱、意識低落，那麼在使用 AI 時，很可能會將這些工具導向不好的方向； 但若我們的狀態良好、有智慧和覺知，那麼 AI 就能成為推動整體更好、更進步的力量。 因此，「使用者」非常重要，而這個角色正是我們人類。在這樣的時代，我們更需要讓內心真正醒來。如何醒來？就是帶著覺知去看清自己正在做什麼、正在創造什麼樣的生活，以覺知與意識來經營自己的人生；也以同樣的覺知，去運用科技，使社會與世界朝更好的方向前進。 而「醒覺教育」正是幫助我們跳脫個人的私欲、情緒與無意識的反應，甚至超越集體的對立。當我們開始覺察，就會重新看到：每一個人都是整體的一部分。既然身處於這個整體，我們就對它負有責任，也有能力一起讓這個世界變得更好。 在 AI 時代，我們不僅要讓自己清醒，更要學會如何善用 AI 工具，協助我們提升生命品質。科技可以幫助我們靜心、管理生活，並以更高效率完成許多事務。當繁瑣的工作被