系統排列有一個重要的觀念「系統觀」。因此你我都不是單獨的一個人，在系統裡有個巨大的力量讓每個人相互連結、相互吸引，在系統內每個人都相互影響著彼此。 從系統觀來說，系統包含著血緣、非血緣關係。”有血緣關係的人” 血緣關係裡面的人包含了，我們自己、兄弟姊妹、父母、父母的兄弟姊妹，祖父祖母、外公外婆、曾祖父曾祖母，外曾祖父外曾祖母。 這些跟我們血脈相連的人都是我們系統中的重要關係人。”系統中沒有血緣關係的人” 讓出位置的人從系統裡面我們觀察到，讓出位置給後面的人進來的人也屬於我們的系統。 所謂讓出位置的意思就是，前面的伴侶讓出位置給後面的伴侶進來，這前任的伴侶就屬於我們的系統，前任伴侶包括我們的父母、祖父母、外公外婆的前任伴侶。發生殺害、謀殺或是意外與生死、加害被害有關的生死事件 跟生死事件相關的事件也會讓對方跟我們的系統產生關聯。不管是我們害死對方或者對方害死我們這些事件都會讓系統產生關聯。 不當得利 當我們獲得巨大的利益，或者是別人從我們這裡得到巨大的利益，彼此之間就會產生一種糾葛。比如我們系統中的祖父，他從曾祖父那裡繼承龐大的遺產，可是曾祖父的錢

周老師的鑽石成長班第一講如醍醐灌頂，讓我對生命管理有了全新的認知。"回到當下，當自己的主人" 這句話直指現代人最根本的困境——我們總是被各種情緒和雜念裹挾，卻很少真正掌握自己的生命主權。 老師提醒我們不要將一時的感覺看得太重，這讓我恍然大悟：原來真正的自由不在於改變外在環境，而在於學會管理自己的頭腦、身體和情感。 收攝身心不是壓抑自我，而是為了積蓄更充沛的心力去創造有價值的人生。 "用心但不擔心" 的智慧讓我重新審視做事的態度。過去我總是患得患失，現在明白真正的專注是帶著覺知投入當下，而非被焦慮綁架。 老師關於 "命是心看世界的方式，運是我們的所作所為" 的解讀尤為深刻，這徹底顛覆了我對命運的被動認知——原來生命的軌跡始終掌握在自己手中，每一個起心動念、每一個行為選擇都在塑造著我們的未來。 最讓我感動的是關於家庭與愛的部分。老師鼓勵我們和媽媽保持身體的接觸和連接。這讓我想起小時候，母親溫暖的擁抱、父親輕拍肩膀的鼓勵，這些看似簡單的肢體接觸，其實是最直接的愛的表達。如今長大成人，反而常常忽略了用身體語言傳遞關懷。 一句 "我們都是好媽媽"，不

生命就是關係，關係的品質反映了生命的本質。 對於生命而言，痛苦和困境，來自於面對關係時的無力與迷茫，我們與外在的所有關係，僅僅是生命的一部分，當我們把自己投入到生命這個更大的系統，看見及接受問題背後的真相，一切都將雲淡風輕，最終圓滿。 每個人都是獨一無二的，他不僅僅是他家庭或者家族中的一部分，每一個人也不只是他所處關係的一部分，雖然我們都離不開關係，但是我們每一個人都比關係重要的多得多。 生命整合看向的關係不僅是外在的那個人事物，它還關於你的內在。每一次心的敞開，你會進入不同的階段，你會走的更深入，看到改變和轉化，內在感到自由。生命整合也並非把你帶到一個美好的狀態，而是接納你所面對的一切，跟你的真相在一起，不論發生什麼，擁抱它，完全的經驗它。 講師：威爾菲德‧尼爾斯(Dr. Wilfried Nelles)老師

幸福是什麼？與當下合一即幸福。透過生命經歷與海寧格老師相關著作的相互參照，體會字裡行間映照當時生活困頓、痛苦等呈現的生命奧秘；幾年前，出國單騎流浪期間，曾運用海寧格老師書裡的智慧，觀想父母等祖先們陪伴我左右的畫面，安定我心，體驗世界一家，與宇宙萬事萬物和諧一致的感覺也常常由衷而生；年前，收到上課訊息，很快地完成報名，彷彿在宣示著進入生命學習的另一個階段。 上課當天，帶著緊張心情與時而回到專注當下、留心眼前風景的狀態來到上課場域。深刻的是第一個排列成員上台之際，我的胸口有強烈的悶脹感，納悶的當下也依隨著眼前的進行，隨著代表們在場域裡的移動與透過老師安撫人心的話語及自己不斷湧出的眼淚裡，看見自己在逝去的一段情感裡的未完成，看見自己在關係裡容易有承擔起不屬於自己責任的情形，看見自己選擇離開時的罪惡感，也在看見的同時，把屬於對方的責任歸還給對方，放下了罪惡感。 之後在「不管你在哪裡，我都會祝福你，再見了。再見了。」聲音示現的緩慢裡，深深感知到我可以說再見的力量。 我心歸於平靜。 兩天的課程，依隨心靈在第一個排列後放下上台排列的想望；心靈的移動一個片刻接著

學習運用身體感受傾聽它，要溫柔地對待自己。 放輕鬆，慢慢來。身體感受有時會緩慢浮現，有時則如靈光乍現，瞬間一切變得在清晰不過。最好的方式就是保持開放與好奇的心態。不要試圖去詮釋、分析或解釋發生的事，也不用去挖掘任何相關的記憶、情緒、心得或其他，只要經驗與留意這一切。「順其自然」是學會了解身體感受的最好方法！ 讓身體說出它的想法，發展更好的身體感受，它可以提高感官經驗的樂趣，也可能成為通往靈性境界的途徑。身體感受讓我們感覺更自然、更踏實、更穩定、更能放鬆的待在身體中。它可以提昇我們的平衡感與協調感，也能改善記憶，幫助我們深入連結引領創傷療癒的本能動力。經由身體感受我們體會到幸福、寧靜並與萬物交融。 透過它，我們經驗到「自己」。

每個人都有優缺點，我們的爸爸、媽媽也不是完美的，他們有自己的脾氣和個性，有時候他們會吵架，吵架也是大人溝通方式之一，他們也在學習溝通。而我們要學會退出爸爸、媽媽間的衝突，去尊重這是他們之間互動的方式，這樣我們才能回歸愛的序位，自由地在自己生命的位置上好好發揮。 有時候甚至爸爸、媽媽離婚了，我們也要學會去尊重這是他們的選擇，但是在心裡我們要給雙方都有一個位置。就算他們夫妻關係結束了，他們永遠都還是我們的爸爸和媽媽，這點是不會改變的。 現在我們來進行內在的排列，退出父母衝突，回歸自己的序位： 找個安靜不被打擾的地方，你可以選擇站著或坐著，現在把你自己凝聚起來，回歸中心，想像我們夾在親生父母的中間，他們在我們的一左一右，我們夾在他們的中間線位置，看著他們。 現在，請看著我們的親生父母，對他們說：「親愛的爸爸、媽媽，看到你們爭吵，我很難過。我知道你們也很難過，但是我瞭解這就是你們大人溝通的方式，你們也在學習。我尊重你們互動的方式。我尊重你們之問的決定，你們永遠是我的爸爸、媽媽，這個關係永遠不會改變。就算你們之間有任何變化，就算你們分開了，但是在我身上，你

童年爸爸、媽媽不在身邊，我們感覺到孤單，長大後，我們的心如何去轉化？ 答：我們來看這個轉化是怎麼發生的？長大後的自己如何轉化小時候的事實呢？我們要先讓小時候的心和現在的自己有一個區隔，然後才有可能以現在的自己把他的心拉起來。 如果一直綁在一起，就無法脫離。心其實沒有什麼時間的觀念，她覺得過去的感覺就是現在。有許多人，就是帶著過去的感覺活在現在。但這樣就會產生不適當的反應，小時候的情緒就抓會住你，影響到現在的行為模式和人際關係。 所以重要的是如何轉化、如何解脫出來？那就是讓心知道，我們接受小時候的感受，他的感受是對的，也許就是那麼孤單，需要人陪伴。但是心並不是只有這些，這些感受只是一部分而已，當我們接受他時，我們就可以感謝心，感謝心那麼堅強，給心肯定，感謝心可以活下來。 然後，讓心感受到，我們還有未來，還有要做的事情，不要讓小時候的感覺擴大到全部。當心被承認、被肯定，就可以感受到現在、未來還有要做的事情時，心就會開始轉化了。 上述對心說話，就是對小時候的自己說話，讓現在的自己看到，因為自己小時候的經歷反而更有力量去做好當下的事情，轉化就開始發生了。

當孩子看到父母吵架，分開時會無比難過，所以很多孩子暗地在心裡想著「以後我一定不要跟父母一樣」。但很奇怪的，雖然頭腦這樣告訴自己，可是爲了不要和父母一樣，他會很認真觀察父母的行為，當他觀察得越仔細， 腦袋就記得越清楚，等到以後有自己的伴侶時，有意無意間，他便做出與父母親相同的行為。這是為什麼？這其中有一個隱藏的心理，那就是孩子對父母親的「忠誠」。 這種「忠誠」就是系統排列中常見到的動力:「我會跟隨你」 「我會做出跟你們相同的事情」。 如同前面提到過的，只要觀察孩子就可以知道什麼是忠誠，例如爸爸穿什麼衣服，孩子就要跟他一樣，媽媽吃什麼東西，孩子也要跟她一樣；透過和父母做相同的行為，可以保持與父母的連結，保持「我們是同一國」的想法，但是，孩子這種想要保持同一國的力量，卻也讓他/她重複了與父母親 相同的命運及事件。 再者，如果父母是對立的，那麼孩子內在的衝突就更大了，因為一半的他要對爸爸忠誠，另一半的他要對媽媽忠誠，他的內在會因此產生極大的分裂與對抗。這種無意識的行為出自於孩子對父母的愛，但這種愛是盲目的愛， 是不成熟的愛。對孩子來說，他們誤以為和父母

正如我們在自己生命中經歷到的一樣，每一樣有生命的東西，都是在面對很多障礙中成長及發展的。這意謂著我們不光和周圍環境有交換，我們還與它們有持續不斷的衝突。這種衝突常常需要我們摧毀別的生命才能存活。我們沒法避免這樣的經驗，那就是在這衝突中，別的生命與我們戰鬥，也想將它們強加於我們，想要毀滅我們，或者至少想要建立邊界。 在一個團體內部，特別是在一個家族內部，個體往往糾纏於其系統過去未解決的衝突中，而其本人並沒有意識到它。這意謂著未解決的衝突在此人靈魂中復活了，並在此尋求解決。但這是不可能解決的，因為這衝突現在轉移到一個既沒有意識也沒有力量或權利能了結這個衝突並讓當初涉及衝突的那些人和解的家族成員身上去了。 譬如，第二次婚姻生出的小孩，可能承擔著他父親和他第一任妻子的衝突。那麼這個孩子會無意識的，對父親表現出與他的第一任妻子類似的感受及行為。衝突必須在它最初開始的地方才能完結。 無論我們在衝突中或輸或贏，是捕獵者或是犧牲者，只有看到整體我們才能平等的同意自己與他人。就算我們攻擊他人或者保護自己，從內在我們都可以超脫於自己的角色。我們可以以一種歸於矛盾

在每一個不同的群體，我們有不同的標準 良知在「連結」上運作的時候，唯一的標準是我們所屬群體的價值觀，因此，從不同群體來的人會有不同的價值觀；屬於好幾個群體的人，在每一個群體裡所表現的也不一樣。當社會背景改變時，良知意識就像變色龍一樣改變它的顏色，以便在新的情況裡保護我們。 我們有一個良知是對母親，另一個是對父親；一個是對家庭，另一個是對工作；一個是對宗教的信仰，另一個是對娛樂的地方。在每一個不同的情況下，良知努力地去保衛我們的歸屬權利，並且保護我們避免被遺棄或迷失。它把我們保護在群體裡，就像牧羊犬把牠的羊保護在羊群裡一樣，牠又大又咬我們的腳跟，直到我們移動到羊群裡。 但是，某種行為在某一個關係裡是無辜的，可能在另一個關係裡讓我們變得有罪。例如，在小偷的群體裡，每一個成員都必須偷東西，他們以一種非常清楚的良知意識那樣做；但是在另外的群體裡，偷東西是被禁止的。在這兩個群體中，成員如果違反了他們群體的資格條件，都會經歷到同樣的罪惡感的處罰。 同樣的行為可能有益於某一個關係，卻可能傷害別的關係。例如，性交對某一個關係而言是一種滿足，但是對於其他的關係卻是

歸屬感對孩子等同愛和幸福 每個人都需要歸屬感，一旦我們擁有歸屬感，就會感覺輕鬆愉快，會有安全感。而一旦缺乏歸屬感，我們就會感覺沮喪、孤單、寂寞、壓抑，會想找機會離開，重新尋找一個有歸屬感的環境。 每個孩子一生下來，他賴以生存的就是家庭，讓他得以存活的人就是父母。所以，他對家庭歸屬感的追求，熱烈的同時也是盲目的。如果你仔細觀察就會發現，孩子非常希望和爸爸媽媽穿同樣的衣服、吃同樣的食物，他會不經意間就學到了爸爸媽媽說話的方式，有時甚至會刻意模仿爸爸媽媽的行為舉止。其實，他們是在用這些外在的表現來表達希望與父母緊密聯繫的心願。 他們以為，與父母的外在形象保持一致、重複父母的語言和動作，就可以保持和父母的連結，保持和父母是「一個戰壕裡」的歸屬感。即使已經長大成人的子女，在父母前面，他依然是孩子，依然會從父母那裡追求歸屬感。 正如海寧格老師說的「歸屬對於孩子而言，等同於愛和幸福」每個孩子都想與家，父母有好的互動關係，畢竟這關係是切不斷也分不開的。但是沒有人不會犯錯，即使是爸爸媽媽也一樣。 為什麼？因為他們也受到自己原生家庭的影響，也受他們父母的生活經驗的影

問：家庭中丈夫優先，還是妻子優先？ 海寧格：這視情況而異。父母本是有著同等地位的，他們一起有著優先的位置，接著是孩子，第一個，第二個，第三個，如此下去。根據時間起始的秩序，父母之間是沒有層級次序的，他們的序位是同時開始的。但是，依照他們的職責便有層級次序之分，一般來說，負擔著家庭安全的人有第一順位，這通常是男人，他便站到女人的右邊。 但也有些家庭，母親顯然有第一順位，因此女人便站到男人的右邊。在某些情況中，女人是有優先權的。如果在女人的家庭中有重要人物被排除，例如父親，因他沒有與母親結婚；或是母親有不幸的際遇，層級次序便會跟著變化，就是由右至左，首先是被排除的人，其次是太太，之後才是先生，這是與命運際遇的重要性有關，你必須在每個個別案例中，找到正確的層級次序。 女人跟隨男人，男人服務女人 海寧格：在夫妻關係中有個愛的序位，通常是要求女人跟隨男人。我的意思是，她必須跟隨丈夫進入他的國家，學習他的語言、文化，加入他的家庭，而她也必須讓孩子跟隨父親。但如果是丈夫跟隨妻子而沒有一個足以支持的理由的話，便會導致緊張和衝突。 例如，當一個男人因為婚姻而進入太

常常有學員提問說：自己老是遲疑猶豫，好像不知道怎麼下決定？我覺得我的生活過得很糟糕？我總是茫茫然不知道該怎麼前進？ 海寧格爺爺在「心靈活泉」是這麼回應的。 學員：人怎樣才能有「正確的決定」？ 海寧格：正確的東西會順勢而來的。智慧是判斷情況是否可行，這對我是否適合，甚至決定是否適合別人。決定是根據整體情況做出的。當人將自己投入於整體中，剎那間他會感知到力量在哪裡、什麼是適合，也會感覺到什麼使人軟弱、什麼是不適合。 學員：「生命的意義」是什麼？ 海寧格：生命的意義就是生命本身，積極的生命是有意義的。生命的意義決定於單獨的個人怎樣應付早已被安排的際遇，每一個人都能經驗到：自己獨有的才能與任務。 學員：什麼是「豐盛的生命」？ 海寧格：當人能夠感到自己是與真相達到和諧一致，我就稱這個為『豐盛的生命』。也就是我與我的父母、我的祖先、我生活的環境、我的命運、甚至是我的殘疾，以及我所有的機會達到和諧境界。

伴侶之間的愛使我們必須放棄最原始的愛，那就是小時候對父母親的愛。成功的親密關係需要犧牲和移轉我們兒童時期對父母的連結—男孩對他的母親，女孩對她的父親...

一、原生家庭： 我們人的一生中有兩個家。一個家是我們從小長大的家，有爸爸媽媽和兄弟姐妹。另一個是我們長大以後，自己結婚成家的那個家，我們把第一個家叫做原生家庭。 二、哪些事情影響你比較大： 到底是你記得的事情對你的人生影響比較大呢，還是你不記得的事情對你的影響比較大？ 是那些我們不記得的事情對我們的影響更大。人好比一台運行良好的電腦，平時我們看到的電腦界面是我們需要看到的界面。但決定呈現這些界面的程式卻隱藏在電腦編好的程式中。因此，我們也受一些看不見的程式的驅使，而表現出現在的行為。 在人際互動中，很多時候我們不是仿照自己在原生家庭裡不知不覺中學到的一些行為，就是反其道而行之。 三、別隨便劃「等號」： 由於我們來自不同的家庭，對事情的要求有不同的規則。比如一對新婚夫妻，妻子堅持牙膏要從底部開始擠，丈夫卻從中間一捏，就把牙膏擠出來了。妻子會說牙膏本來就該從底部擠，丈夫會說：「你的本來和我的本來，本來就不一樣。」我們來自不同的家庭，有不同的習慣和規則。比如一個原生家庭家教嚴格，親密度高的妻子新年陪原生家庭關系疏離的丈夫回家，吃完年夜晚丈夫一家人四散離

在回歸自我，覺醒之前，我曾去過哪些地方呢？我和我自己在一起嗎？亦或我在另一個地方？奇怪的是，有時候當我在別的地方時，會比只關注自己要更和自己同在。我們經常體驗到，當自己在別處時，也就是和自己分離時，卻更感到和自己在一起。這難道是說，當我們和自我分離時，更能完整的自己在一起嗎？

「脅迫」來自於外，人深受脅迫之時，被逼著以自己極為厭惡的方式的想事情，做事情。人是不可能和脅迫之下的想法與行動和諧一致的。所以說，脅迫之下的思考不是真思考，因為怕被拒絕或被懲罰，只好遵守另一套不屬於我的思考模式，暗自裡想的卻是另外一套，只是沒有表現出來...

發生奇蹟了。突然，所有情況不可思議地各就各位。我們不知道一切如何且為什麼朝著同一個方向。我們一開始認為不可能的事情，終於都成功了。或者經歷一切似乎失敗的情況，然後我們以一種近乎奇蹟的方式躲過即將發生的危險 ...

我認為，只有你對自己掙錢感覺良好的時候你才會真正富裕……富裕或貧窮是你頭腦中思想的外在表現。如果你把注意力集中在「沒錢」和「債務」上，那麼你就會更加沒錢，而且背上更多的債務。 我們自己消極的信念是惟一限制我們的東西。限制了你的是什麼？...

迎新 用行動改變 過去，是未來的基石與最佳借鏡，對於過去所發生的事，周老師叮囑大家：要試著去檢視，什麼是需要面對的、有那些責任、哪裡犯錯、那裡可以做得更好、哪裡產生了傷害...從這些過程中認出什麼是可以調整的，這樣我們才能確實掌握自身改變的方向與施力處！ 而改變行於外是要確實去做，周老師建議透過四個步驟：懺悔、感恩、發願、行動，來啟動新的開始，另外也要保持著謙虛的心；當人在生活中有些成就，有時候會不知不覺把自己抬高，這樣就沒辦法放開心胸，謙卑地去感受並學習，這就好比一個人心裡總是有著一把尺、拿著一根錘，所看到的都是世間的長短和需要被打的釘，人生焦點就成了他人與外在的是非，這樣很難看到自己尚未學習到的更多的潛力、也限制了自己的成就。 迎新 用全新的眼光看待命運 關於命運，周老師這樣解釋：我們的命，是我們的心看待世界的方式。 改變命運要從心著手，如果只是改變風水、改變名字卻遺漏了內心，這只是治標不治本、換湯不換藥、無法拔除煩惱。然而，心改變了，我們對於事件的解讀與互動不一樣，感受與內境也就南轅北轍了，因此上乘者，以心來轉化萬象。 用不同的方式回應外界