我們和自己的身心關係好嗎？ 了解身體症狀在告訴我們什麼嗎？ 我們知道情緒的背後隱藏著什麼信息嗎？ 現代醫學已確認身體與心智是一個整體，彼此緊密地相互關連，但我們往往認為人是獨立的個體，個人的身心狀態也是獨立的，雖然就某部分而言的確如此，但是只對了一半。 系統排列透過成千上萬的實例觀察發現到，每個人的身心狀態與他所處的系統有著密切關係，例如我們的基因得自家族的遺傳、情緒在胎兒時期就受到媽媽的影響、個性與價值觀從小便受家庭潛移默化，長大後仍繼續發揮影響等，這些都是所屬系統對我們的影響，更有甚者，還有難以覺察到的家族集體命運在潛意識裡牽絆著我們的命運。因此，人的身心狀態與他所屬的系統密切相關，而這種「整體系統觀」不僅出現在心理學、生物科學、環境生態學裡，傳統的中醫學裡也曾提及。 《黃帝內經》提出「形神一體」、「生氣通天」及「人與天地相參」的觀念，認為不僅人本身是個有機整體，人與所處的系統也是一個有機整體，是以必須從人與家庭、社會關係、自然環境的連結中了解身心及病理過程；同時，根據中醫針灸「全息律」的研究也證實，整體系統裡的各部分都相互關連，因此從一

家族排列基本上是非常簡易的工作：當事人在團體中挑選某些人來代表對他而言非常重要的人物，然後依據他們的關係將位置排列出來。剎那間，在當事人毫無意識下，某些曾經隱密的東西會呈現出來。這是工作的一方面，也是簡單的。至於排列師能否理解畫面所要展示的，卻是另一回事。 排列師必須注意呈現出來的東西，如果是與當事人的心靈、代表的心靈以及排列師的心靈相互運作著，畫面便可以產生效用。不需要人為的干預，動力會自然產生。 運用家族排列，排列師需要一些基本的訊息，例如某人是否已婚？是否有孩子？由此我們便知道是否需要排列目前的家庭。然後排列師會在查詢有關原生家庭的事情，主要是針對極有決定性的事件，例如：死亡、早逝、幼年期間的創傷，開始這些資料就已經足夠。 首先，排列師排列出最重要的人物的代表，然後觀察這幅畫面，以及當事人對畫面的反應。隨後多排列一些人，試圖再看看心畫面的影響力，根據這個工作進展，看看是否帶出解決方法。也就是說，排列師在為當事人工作時，會用代表排列出一個基本情況，然後觀察移動的方向，是邁向毀滅、死亡，還是朝向解決方法。 當事人要知道：排列工作是一項帶

排列師不只把目光放在個案及他的家庭上，而應把目光投射在包圍著個案的能量場和共同的靈魂上。明顯的是，單獨的個體和他的家庭，是連結在廣闊的能量場以及更偉大的靈魂上，為它們服務。對問題的認知、可能的解決方法，往往來自與廣闊的能量場與更偉大的靈魂的連結。 當我想要幫助個案，如果我專注在個案和他的家族，我會看到導致牽連糾葛的秩序和原則。只有當我觸及能量場以及超越單獨個體和家庭的更偉大的靈魂，我才能領會解決之道。更偉大的靈魂會把具有解決、有治療的畫面、句子以及步驟通過感知顯示出來。排列師完全不帶任何目的，放下恐懼之心，甚至包括對失敗的恐懼，只需開放自己去感受偉大靈魂的影響。剎那間，一幅畫面、一個 字或一句話會出現，會幫助他走下一步，每一步都是進入黑暗，直到最後才顯示改變困局的正確步驟。過程就是通過現象學的態度，接觸靈魂的多重層次，以集中精神的等待代替行動。 摘錄自：心靈活泉～海寧格系統排列原理與發展全書

我來說說關於「感覺」，我區別出好幾種不同的感覺。一是真實的感覺，也就是面對真實情況所產生的感覺。當我們在家族排列中看到，妻子想走向他的第一任丈夫，他們彼此互望，表達這種感覺。 就某方面而言它很簡單，我們可以看著他們而不會受到干擾，每一個人保持在自己的感覺中，這是很美的，我...

我把自己完全置在黑暗當中，根本不知道會出現什麼，我只是讓某些東西引領著。我感到好像被流水貫穿一樣，水從遠處來，貫穿了我，又流到遠方去。我把自己看成是一片通透的物體，所以我不需要有什麼參與。泉水也只在流動，沒有什麼聚集在水中。 我們需要做什麼才得到這個態度？我們只要本著一顆沒有目的的心。從泉源流出來的水是沒有企圖、沒有目標，但它卻流遍所有田園，孕育果實，最終回歸大海。沒有目的便是排列工作的首要條件。只有當放棄好與壞、善 與惡的想法時，我們才可以產生沒有目的之心。如此，我們就不會為好與壞、善與惡爭鬥，無論生與死、幸福與苦痛、戰爭與和平，一切都是正確的。就是因為如此透徹，所以不需做出太大的行動也能帶來美好的事情。 這種處世態度早有被描述，老子與孔子都曾指出這種態度，很多哲學家也有提及。那顆沒有目的之心可以與世界的律則深層的秩序達到和諧，它也信任心靈的移動一為和平與愛服務的偉大心靈。 摘錄自：心靈活泉~海寧格系統排列原理與發展全書

孩子就像家庭的一面鏡子，會真實反映出家中的情況，其中最直接反映出的是父母的「身教」。根據我的觀察，在孩子所學習與反應的關係信息中，影響最大的來源一者是 父母之間的關係，一者是家族系統的關係。 常見的孩子問題，如何受到父母間的夫妻議題、親子議題的影響。 ...

（二）夫妻間的平衡與衝突 華人傳統的價值觀中，夫妻之間「以和為貴」不僅是一種道德理想，也是實際生活的準則，夫妻雙方有固定的名分和角色，彼此相互配合，共享和平與安定，即使當一方感受不到對方的「親」或「愛」時，只要一切盡自己的義務即可，夫妻會在彼此的角色與義務之間尋找妥協點，以維持某種「和諧」，但這種和諧的關係雖然保障婚姻的安定，卻也明顯犧牲個人內在的情感和欲望，對傳統的華人來說，比起要面對夫妻衝突所隱含的危機與失控，這種妥協的情況似乎比較容易面對（利翠珊，2005）。再者，由於傳統「男尊女卑」、「重男輕女」的性別差異觀念，為了家庭經濟上的生存、為了「家和萬事興」，一般傳統女性會以忍耐和委屈的方式，來面對夫妻之間的衝突。然而，近年來受到西方女性主義觀點的影響，以及女性在家庭經濟上的貢獻，引發了中國傳統女性在婚姻中的改變歷程，越來越多的妻子在面對夫妻間衝突時，產生了倫理道德與自我表達之間的矛盾，因此，在維持和諧與爭取受尊重之間尋找新的平衡點，對於現代的華人丈夫與妻子而言都是一個挑戰。 從家族系統排列協助世界許多地方夫妻問題的經驗中，（包含台灣、香港

海寧格之家族系統排列已散佈到全世界數十個國家在運用，包括台灣、香港、中國大陸、新馬等華人地區，根據筆者這些年在華人地區及歐美國家指導家族系統排列工作，發現家族系統排列在東方似乎很容易被廣大民眾所接受，海寧格的觀察和洞見與華人的「傳統」家庭觀念有著呼應之處；但同時，家族系統排列對華人「現代」的家庭型態與處境，卻也提供了一個新的啟發與改變的可能。本文試圖從家族系統排列的經驗與觀點，探討華人的傳統夫妻觀念與現代夫妻關係的調適。摘要如下： （一） 夫妻的互動與位置 「夫唱婦隨」、「夫義婦聽」、「男主外、女主內」是華人古老傳統的夫妻觀念，但是這與海寧格（Hellinger，2001）在這數十年進行家族系統排列工作的現代家庭所觀察到的，卻有些相似之處。海寧格觀察到： 1.結婚是兩個家族的結合。當妻子跟隨著丈夫，丈夫為妻子效勞，夫妻關係可以運作得最好。 2.六到七成的家庭，女人負責家庭內部的幸福，男人負責安全與經濟收入，家庭運作得比較好。 對於夫妻的互動，海寧格更作出以下的描述（Hellinger，2001）：「當女人跟隨著她丈夫，進入他的語言、家庭

父母是我們與祖先力量最初的連結，祖先的力量在被所有固有且與生俱來的文化當做一種健康生活基礎的根據，在一種充滿尊重的和諧之中，我們可以擁抱父母所賦予我們的生命。家族系統的糾葛或早期分離創傷的經驗，可能導致成長中孩子產生不安全感的依附，並使心靈成長停滯，妨礙心靈深處獲得滿足。我...

人類關係開始於施與受，而施與受又開啟了我們清白及罪惡的經驗。這是因為一方帶著期待而付出，接受的一方則感覺自己背負著回報的義務。一方帶著期待，而另一方則感受到義務，如此一來造就了每一段關係中的罪惡與清白。這也使得付出與接受的兩方將交換位置。 除非最終施與受能達到的平衡，否則不論付出或接受的一方都不會滿意。 這意謂著接受的一方將有機會付出，而付出的一方也必需能夠接受。

我們看到我們的家族有各式各樣的事情，各式各樣的發生，而我們會來到這個家族是因為特別的緣分。其實我們要尋找的解答，都已經在我們身上。只是我們是否有力量，用好的方式將它活出來。對於家族所有的問題並不需要一一解決，重要的是，問題帶給我們的學習，我們如何去面對問題。當我們真正去面對，我們就不一樣了，問題就會自然地發生變化。這其中的重點，是是否學習到用好的方式看待世界，用好的方式與家族聯結，並將家族的力量化為自己背後支持的力量。 這個排列是：看到我們的家族。 請選一位代表，代表自己的家族，代表家族所有發生的一切，整個家族的命運，除此之外，我們需要學會看到表像背後更強大的力量，因為家族生生不息的繁衍和傳承，我們才成為了今天的我們。另外，找一位代表，來代表未來。 請站在家族和未來的代表中間，看到家族，帶著尊敬看到自己的家族和許許多多的一切，不管發生了什麼，給家族一個深深地鞠躬，不管家族發生過什麼事，我們的命運都從這裡而來帶著這份愛，深深敞開自己，甚至可以跪下來。因為這背後有著無限力量，在家族的最後面，就是生命的來源。當我們可以對生命的來源接受和敞開，所得

根據心理學家馬斯洛的研究，當人的生理需求得到滿足，也就是吃飽穿暖之後，心理最大的渴望就是愛與歸屬感，它們像心靈的食物，若是得不到，會令人感到空虛沮喪。孩子心理最大的渴望就是與爸媽連結的歸屬感，那是超越了一切事物的渴望，那麼，孩子是透過什麼方式與父母連結的呢？孩子透過做和父母...

學員提出許多有趣的問題，幫助我們梳理有關系統排列的思路。這個問題常常出現，學員問：我能藉由一次排列就化解問題嗎？ 答：排列並非魔藥，它比較像一把用來開門的鑰匙。可是，如果開了門以後，又馬上左顧右盼，讓門闔上，那效果就不大了，你必須一直拿鑰匙開門，看向門後的房間。 ...

由於系統中尋求平衡補償的動力確實造成了疾病或死亡，我們可以說『疾病是追隨著心靈』的。在一般的醫療措施外，提供心理層面的協助與照護也有助於療癒。可由醫療人員提供身心靈的全面照護，或由他人支持醫療人員提供針對心靈部份的照護。但是醫生盡其所能地治療疾病時；對於心理治療師而言，當覺知到家族系統層面對疾病的影響時，就必須小心翼翼地面對這些家族系統動力。若認為自己可以與之抗衡，便是過於狂妄自大。所以，排列師是要透過與這些力量和諧共處而非敵對的方式，試圖和緩個案慘痛的命運。 個案常會有這樣的信念「寧願是我而不是你」、「我將跟隨你」，在這樣的信念下，一般的醫療方式是無法達到療癒效果的。必須透過心靈的蛻變，將病患的心念想法提昇至一個更廣闊偉大的層次，讓他們有如魔法般的信念失去魔力。 有時，醫師或排列師可以協助病患做如此的心念轉換，但成功與否，則非醫療工作者所能預期。因為心靈的蛻變，無法單純地藉由某種方法達到。然而，一旦心念開始轉換，對一切的看法皆將不同，對病患而言，會感覺像是恩典一般。 在愛中昇華～海寧格智慧精華

最常見的未竟之事之一，即是突發的家庭事件所帶來的創傷。 「創傷」有時是我們個人的經驗，例如突然發生災難、意外，比如說四川地震、台灣九二一地震，有些人在地震結束之後還會感到驚嚇，有些人過一段時間就恢復了。那些在事件結束後已經一段時間，但仍會感到驚嚇害怕、影響到生活功能的，在心理學上稱為「創傷後壓力症候群」（PTSD）。 但是有些創傷是整個家族性的，也就是當家人發生意外或疾病而突然死亡時，這樣的事情對於整個家庭來說也是一種驚嚇，因為太突然讓人不知所措，英文說frozen凍結住了，令這個家的生命力凍結住了，對這個人的愛凍結住了。而這會對我們造成什麼影響呢？我們的生命力有一部分就會停止在事件發生時的歲數，造成我們無法用百分之百全然的生命力來生活，通常這些人並不自知，而且會在無意識中產生一些莫名情緒，或是發生意外、疾病與失敗，甚至有時會無意識地走向死亡，自己卻沒有覺察到。 更嚴重的是，如果家裡直接經歷事件的這一代成員沒有真正去面對，或沒有一個完整的哀悼時，這種壓抑的情緒就會轉變為家庭裡隱藏的動力，有時甚至會持續影響三、四代。被影響的後代家庭成員，即使他們

對父母來說，擁有一個殘障的小孩猶如人生的所有期望被命運劃破一刀，他們有時候是會遠離彼此，因為他們私下會責怪自己或是對方，好像一定要有人扛起責任一樣。一方面來說，父母通常都以深刻的愛和小孩相連，他們待在小孩身旁，和小孩一同受苦。另一方面來說，父母通常會自責，檢討自己是哪邊做錯了，或是怪罪其他人，比如：醫生如此。他們錯失和小孩直接的連結，也錯失和自己的直接連結。 怎麼做能夠幫助如此處境下的父母？讓他們認出有一個心靈的移動帶領著他們和小孩，走上一條特殊的道途。讓父母在這種心境之下同意自己的命運，也同意小孩的命運，父母看著對方，然後說：『這是我們的孩子，我們要一起照顧她，不論任何時刻，他都需要父母。』然後，父母就可以再度緊密結合，並在照顧孩子時，互相給予對方支持的力量。父母和小孩走在這條特殊的道途上，將會獲得一種特別的力量，也會對人生的意義有另一層特殊的了解，這是其他命運道途所不能領會的禮物。在命運嚴苛的考驗下連結人生的深度，這樣的家庭將會經驗到超乎表面的幸福、愛和人生。 這不單單是個人的命運而已，這種命運也帶著一份治療的品質影響周遭的環境，遠超過家

我們每個人現在之所以活著，全是因為父母親生下了我們，孩子從父母親那裡所收到的第一份禮物，也是最重要的一份禮物，便是「生命」本身。成長中所需要的其他任何東西，我們可以從其他人得到，或者自己可以想辦法找到，但是對於生命，只有這對父母可以給我們這個生命。除此之外，大多數孩子還虧欠...

哪些人屬於我們的家族系統？ 海寧格（Hellinger，1998）觀察到不管以下的這些人是否還活著，他們都屬於同一個家族系統： 一、有血緣關係的人： 1. 孩子，包含已過世的； 2. 父母以及父母的兄弟姐妹，也包含已過世的； 3. 祖父母/外公外婆； 4....

近代德國伯特‧海寧格（Bert Hellinger）所整合發展的「家族系統排列」盛行於歐洲心理界與成長團體，在世界各地，包括臺灣，漸漸有愈來愈多人學習這個方法，運用在其助人工作上。雖然海寧格的家族系統排列是在德國所發展，但是許多觀點和中國傳統倫理思想有不謀而合之處，本文擬就...

系統排列的工作，需要排列師不忘初心，秉持正知正念，保有單純真誠的助人信念，這樣內心深處才會得到真正的喜樂與大愛。如果因為奇妙的排列資訊場現象而洋洋得意，並沉陷於眾人的擁戴與崇拜中，那麼懸於空中的排列師註定會早早結束其職業生涯。在系統排列的過程中，要嚴格要求自己，並時刻提醒自己做一名“正知正念、謙卑精進”的排列師。 除了有此精神信念之外，扎實、專業的系統排列能力是至關重要的。知識力、觀察力、感知力以及實作力，這是排列師需要具備的四大核心能力。系統排列的巨大場域有著“生命”大力量的支撐，透過“大愛”的通道，為人、為生命服務。 在系統排列的實際操作中，分為“起、承、轉、合”四個階段。作為一名排列師，開始時不僅要傾聽說了什麼，更要觀察，觀察“人”的穿衣打扮、臉部表情、行為反映模式等，一定要看到面前的這個人以及他生命成長的背景及歷程。每個人無時無刻不在向外散發資訊，同時也是接受資訊的接收器。在日常生活中，要經常站在他人的位置、角度上去體會他人的感受，保持一份同理心，鍛煉自己的感知力。 排列師透過觀察代表及他們所站位置呈現出來的視覺資訊，以此判斷訴求者與