​ 2022道石教育上半年度的鑽石成長班，經過了百日的學習長跑，終於來到了最後一講！這天正式開課前，周老師邀請大家回到初心，再次檢視第一講時訂的目標是否完成，同時給大家指示：學習，是一場生命的馬拉松，即使有夥伴們的支持、學長的督促提醒、以及老師幫忙指引帶路，仍有75%的努力...

一個覺得“莫名其妙”的身體狀況，讓我們有機會可以去探索它背後蘊藏的深層含義。 透過系統排列，讓我們重新看見；對待人事物，我們有了新的視角。改變我們看世界的方式，那麼我們就改變了看到的世界。 她因為腳痛走上台，坐在周鼎文老師的身邊。她走路略微一瘸一拐，腳痛已經好幾個星期了，腳底莫名其妙地長了膿包，這讓她很痛苦。與故事當事人的一番溝通交流後，周鼎文老師瞭解到她的腳痛症狀，以及她與媽媽和外婆的關係。 我不敢告訴媽媽我的腳痛，因為她知道後，一定會責怪我不懂得照顧自己。我很害怕媽媽，害怕告訴她我的很多事情。媽媽是一名教師，她總是嚴格要求我任何事情都要做得完美，她要求我必須優秀，不可以讓她失望。也因為媽媽的嚴苛，我甚至不敢在她面前撒嬌，從小到大從來都沒有過。 但是，無論我怎麼努力，我還是會讓她失望。因為我不可能把任何事情做得完美。我害怕媽媽對我的期待，對我的要求。可是，我還是很努力地讓自己完美，不在媽媽面前表現出不好的樣子。我很想念外婆，我甚至想，如果外婆還活著，她一定可以治好我的腳痛。我可以在她面前任性撒嬌，因為外婆會容忍我犯錯誤，容忍我表現不好。

系統排列帶領我們面對家族創傷，穿越哀悼，朝向蛻變重生。 當家庭突逢不幸意外，例如地震、墜機、車禍等天災人禍而導致至親、朋友死亡，這樣的事情對於整個家庭來說也是一種驚嚇，因為太突然讓人不知所措，英文說frozen凍結住了，令這個家的生命力凍結住了，對這個人的愛凍結住了。而這會對我們造成什麼影響呢？我們的生命力有一部分就會停止在事件發生時的歲數，造成我們無法用百分之百全然的生命力來生活。 要如何面對親人的過世？ 可以的，因為親人雖已過世，但未解決的創傷卻存在我們心裡、存在於這個家族的集體潛意識裡，透過系統排列可以幫助我們療癒這個創傷。重新面對生死的哀悼與離別，重新建立一個新的身體經驗與視覺畫面，讓整個表達和哀悼過程成為一個深度情感流動的經驗。整個過程往往非常感人、非常深刻，它能幫助我們溶解凝固住的心結，讓凍結的愛與生命力開始流動。 當我們可以站回自己的序位接受生命的無常變化，我們過世的親人不但因此可以得到安息，他們會很高興看到我們會尊重他們的命運，而且好好活了下來，沒有被打敗，相反地還過得幸福快樂，他們自然會很樂意庇佑後代的子孫；更重要的是，

上了老師的課，我受益匪淺，改變了我的人生，讓我徹頭徹尾換了一種活法，我和老公分居10年了，老公在家了帶孩子，我一直屬於“女超人”那種女人，自己一個人在外打拼，夫妻分居，只知道很難受，不舒服，有一陣人都變態了，好像和錢有仇，身心疲憊，再加上從小就長得像個男孩，說話做事，都像個男人，自己也覺得難受，不舒服，但不知是什麼原因…… 第一次上課，老師提醒我，夫妻分居不好，我沒意識到。 第二次上課，上組織系統排列，一下把我給叫醒了，原來我在公司的難受，都源於家庭，我再仔細把我這十年，仔仔細細的想了一下，的確是這麼回事，我決定要改變，老師只能給我呈現出來，改變還要我自己付出行動。 上完課一段時間後，我告訴老公我要回家，我可以放棄深圳得一切回到寶雞（發自內心的，原來我可捨不得放下) 結果發生了我意想不到的變化，正如老師所說，當你發生變化時，一切都在發生變化，我老公和兒子都願意到深圳來做生意和上學（這是原來根本不可能的事，原來他們壓根都不願到深圳來），這次都是樂意開心的要來，老公說要換一種活法，兒子說要到大城市上上學，所以現在他們都到深圳了，現在兒子也在深

瑪莉安·法蘭克老師將系統排列的方法運用在教室裡，用代表來演出衝突，化解衝突。 在受過系統訓練的班級裡，孩子們互相之間的確表現出更多的關心與尊重，但是，我們仍然免不掉嚴重的衝突，那些衝突使我們無法好好上課，我們必須很快介入，找出解決方法。 孩子們自己發現，在衝突之中，對立的兩方可以找出兩位對衝突毫不知情的代表，然後做排列。這個過程的結果是，產生衝突的孩子能夠更專心尋找可能的解決方法，否則這個能量通常都浪費在無止盡地描述和解釋發生的事件，以及煩人的選邊站以便定出罪魁禍首上頭。但是，假如我們做排列的話，每一個人都專注在解決方法上，看著兩位代表怎麼站，是互相靠得比較近或是離得很遠，是各自看著不同的方向或是近距離的面對面。 有一次，一個男生踢了別班的女生。那個女生的姊姊在我們班上，她狠狠揍了那個男生一頓。 通常，在這個節骨眼上，這個衝突必定會引發全班議論紛紛，大家各有各的意見，目擊者有自己的說法，因此，衝突很快就會擴大成為一場紛爭，規模之大幾乎無法做後續處理。 但是這一次，衝突的兩造各自選了一個男生和一個女生做代表，把他們兩個排得距離很遠。但是兩

什麼是真？什麼是假？ 極度分裂，什麼才是真？什麼是假？什麼才是對？什麼是錯？突然間不知道自己依循的是什麼？日常生活，生命周遭所發的一切是如此的真實。但，排列出來所呈現的更是真實，我該相信什麼？我真正「看」到什麼？「我」是什麼？霎那間，自己什麼皆是，亦也什麼皆不是。似乎時間停頓了，我停格了，什麼也沒有。 沒有二元的對錯，全然的看 在學習與參與的過程中，深深感受到自己的無知，在場域中如何從一個點、一個人、一件事，就只是看著。「觀」如何能如實的就只是「看」，沒有判斷、沒有評斷，沒有二元論。 這幾天的經驗哩，更察覺到頭腦及慣性的運作且是無意識的，原來，學習全然的「看」～就只是「看」如此之困難，也終於了解以前老師一直叫我「看」就只是看，這是什麼意思。 回歸序位 我有個發現，頭腦慣性的喜歡問問題，更喜歡選擇，當判官及解釋，在排列的過程中，場域中看見代表的呈現，發現自己很快的就其肢體、發生下定義，詮釋評斷，導致無法更寬廣地去看，因自己有限制的看而阻礙全然的看，深深的了解什麼是傲慢，它影響了什麼。看見自己的自以為是，原來，自己一直在跟更大的力量抗爭，誤以

家族中往往會發生某些重要的事件，在各種重要事件中，若有一件極為嚴重，例如：家中有人死於難產，那麼其他悲慘或特別的事件會喪失它的重要性。因此我不需處理每一件事，而要集中全力在這件看來極為嚴重的事情上。 我們也要有所分別，分辨事情事歸於個人的體驗，還是與系統的動力無關。例如：當某人年幼時離開母親，長期留院治療，這是一件個人經驗。一般來說，個人事件不及系統事件重要。首先我會觀察家庭作為一個整體，若當中仍有牽連糾葛或尚未解決的問題，我會首先處理家庭問題，其次才處理個人的創傷。 個人創傷如果非常嚴重，我會先處理創傷，家庭工作在這情況下會暫擱。因此，要留意首先處理什麼，而不可以同時處理兩方面的問題。 關鍵性的牽連糾葛總是來自系統，同時也是人們沒有意識到的。而個人的困難，則比系統性的牽連糾葛較容易解決。 摘錄自：心靈活泉~海寧格系統排列原理與發展全書 伯特‧海寧格 著 #家族 #重大事件 #個人創傷 #系統 #糾葛

假如孩子能夠自由地愛他們的父母，就能夠自由地發展自己。 在我的教書生涯當中，我教過的班級裡，父母不是分居就是離婚的孩子越來越多，我們置身在分居和離婚充斥的文化之中，我可以清楚感覺到，很多孩子想要掩蓋這個事實。我覺得，因為爸爸沒有和他們住在一起，孩子們已經很苦了，社會又把「不完整」的污名強加在他們的家庭身上，使得他們苦上加苦。基於對家庭的忠貞，他們不願多談這種狀況，這表示他阻斷家庭與學校之間的溝通，以及他們自己和朋友之間的溝通，進而複製了分離。 我自己過了很多年分居的日子，後來也離了婚，所以我經常思考我們這個 「分離的文化」是怎麼一回事。我們樣怎樣才能盡量讓孩子在這種情況下過得好？ 分居的生活有時候很辛苦，為了讓大人和孩子比較能夠忍受分居，在每一個班級上課時，還有在上班時間和家長面談時，我都用以下的概念當基礎。我也曾經把這些概念列印出來，發給一些母親們當作我們會談過後的「想法和思考的紀錄」。 一、一個家庭永遠不會被拆散，不會因為父母之間的愛情關係結束了，一個家庭就瓦解了。父母永遠是父母，無論有意識或無意識，他們之間的關係一直是父母，至死方休

三、重男輕女 「重男輕女」――重視男孩勝過女孩是華人家庭數千年的觀念，其他國家或地區當然也有類似的情況，但可能沒有中國這麼嚴重。當我在北京等城市指導系統排列的課程中常遇到一些個案，因為家裡貧窮把自己的孩子賣掉，而被賣掉的幾乎都是女嬰，男嬰會被留下來。還有一些夫妻不斷生孩子，為了只是要生一個男孩。最嚴重的是，我有幾個個案還把自己前面生下的女孩殺掉、悶死、淹死、沖到馬桶死掉…..只為了要男孩。為了這種「傳宗接代」的觀念，中國不知有多少女嬰及父母都付出了極慘痛的代價，而這是華人社會迫切需要反思的事。 四、夫妻失衡關係 重男輕女的觀念也嚴重影響了華人的婚姻，在過去中國有句俗語叫：「嫁出去的女兒像潑出去水」，雖然現在社會男女已經朝向較平衡方向發展，但是這樣的觀念仍存在華人家庭的集體潛意識裡。 比如，華人結婚後女方要孝順男方的父母甚至更勝過自己的父母，因為在華人觀念裡，女方是「嫁入」夫家，跟隨夫家為主，並自然被要求叫先生的父母「爸爸、媽媽」，並且要孝順先生的父母；同時，太太對外稱先生的父母時，在台灣，是叫「公公、婆婆」，可見這個稱呼方式是跟著孩子的輩

「系統排列」（Systemic Constellations）由一位偉大的哲學家、心理學家、生命導師──海寧格（Bert Hellinger）在德國整合發展，近二十年傳遍世界。自從我在1996年接觸到系統排列並將其引進華人世界，我觀察到華人家族與西方家族有一些差異之處，藉由此篇文章我想介紹華人家族文化與西方家庭文化幾個常見的差異，以及我在華人家族系統排列中常看到的家庭動力。 一、家和萬事興 「家和萬事興」這句俚語沒有一個華人不知道，意思是――只要家庭和諧所有事都會興旺的。但在這背後沒說的是，為了家庭的和諧，華人常會被要求壓抑情緒，忍辱負重，有時候這種和諧可能只是表面的和諧，目的就是為了讓這個家生存下來。這樣的家族文化特點的確影響了華人生存至今五千年，但同時卻也減少了每個人的獨特性，減少了個人色彩的表現，進而壓抑了創意。 然而，如果我們透過系統排列進一步探索這種維繫表面和諧的深層原因，我們就會發現華人對家族有強烈的「歸屬感」需求，就一個華人來講，一旦被逐出家門，那是對他/她最大的懲罰，也是令其感到最羞恥的事情，甚至可能會引發他的生存恐懼。因此

排列師在家族排列中要放棄領導，融入一個廣大的相連關係中，與這個家庭及其中的家庭成員共振。排列師一旦進入家族排列，他便與另一個系統或多或少處於共鳴狀態。 當他放棄一切個人的目的、治療或扭轉命運的企圖，毫無畏懼地承認當下呈現的現象，他才可以得到和諧。重要的是，當真相展現出來，...

到達覺知沒有捷徑，也不能簡化途徑。 內在的淨化也一樣，不能簡化也沒有捷徑。 道家對「空」的境界有一個畫面，那裡是完全的寧靜。奇怪的是，當人置身在這片虛空之中，靜靜地，他想要知道的東西會越來越少，他思想和閱讀的東西也越來越少，在他全神貫注之中，不需要任何行動，剎那間某些東西會自己呈現出來。人就在這一片靜止與更偉大的領域中達到和諧。 然後深層的洞見就會展開，它是從靈魂黑夜中浮出，而且會要我們擁有靈性的忘記、放下，忘記自己的出身放 下個人的生命故事。我常提出這份簡單樸實。人若能夠回歸中心，雖然只獲得少許資料，也能馬上看到重點，這份能力就是來自單 純的回歸中心。 《智慧》 沒有恐慌，沒有目的， 智者承認一切如是。 沒有勉強追求會因死亡而逝去之事， 智者與一現即逝的事實達成和解。 智者處於和諧中，所以他能眺望全景。 除非是生命洪流對他有所要求，否則他絕不干預。 智者並不帶有任何目的， 所以他可以抉擇取拾。 智慧是經過長期自律和訓練的成果， 但擁有智慧的，卻不是透過努力。 智者常在途中，但他總會到達終點， 這並不是因為他尋找，

當我們因為旁人所付出的代價而受到偏愛時，我們將會有罪惡感。在這樣的命運下，我們無法事先做任何防範去阻止事件發生或改變這樣的際遇。 比如說，一個小孩出生時造成他的母親死亡。毫無疑問地，他是全然無辜的。沒有人會覺得他必須為此背負任何責任，然而，這樣理智的想法卻無法使他解脫，因為他的生命與母親的死亡緊密交錯著，所以，他未曾從罪惡感的壓力中解脫。 另一個例子是，駕駛因為爆胎，車子打滑，而迎面撞上另一台車子。另一個駕駛因此喪命而他存活了下來，雖然他並沒有肇事責任，他的內心仍交雜著導致他人死亡及受苦的複雜感受，即使事後證明他在車禍中並沒有任何疏失，但這仍然無法減輕他內心的罪惡感。 這樣命定的無力感對某些人來說是可怕的，以致於他們寧願放棄垂手可得的幸福或是生命，也不願接受命運的恩賜。他們通常在一個重大的生命事件之後，以自怨自憐來逃避命運經由事件可能帶來的救贖或是罪惡。 我們大部份的人都有平衡生命際遇的本能。我們希望能夠等量回報我們所得到的，當無法回報時，我們常常以自我懲罰來達到平衡。但這樣的方式對於實際狀況於事無補，因為命運不是以我們希望的方式運作，也

所有屬於父母親密關係的事情或是罪惡的問題都與孩子無關。 學員：你提出家庭秘密這一詞，請你多講一些有關這方面的問題？ 海靈格：有些家庭秘密與孩子無關，必需保密。所有屬於父母親密關係的事情或是罪惡的問題都與孩子無關。他們不准查詢父母做過的事情，就算他們查出了，又可以做什麼？他們只會表現出比父母高人一等，治療師要守住這些秘密。 另一類家庭秘密卻需要透露出來，例如沒有被尊敬、被承認及被遺忘的人，且屬於家庭中的人，如早逝的兄弟姊妹。孩子必需知道這件事，被透露出來的秘密對我們有治療作用。 家族系統排列的第一個問題是：系統中缺乏誰，誰應加入系統。當代表一一被排列出來，我們便一目了然，若果所有人都望著同一個方向，便知道他們同是尋找某一個人，當這個人被排列出來，他們便得到平靜。 摘錄自：心靈活泉～海寧格系統排列原理與發展全書

針對當事人所陳述的課題，老師因個案的狀況，從學員中挑選必要的角色代表其家庭成員，並且請當事人將成員間的內在關係排列出來。透過系統排列具象化的呈現，協助當事人站在客觀的角度看見互動關係中的盲點。逐步的幫助當事人了解家族動力的影響及後果。藉此讓當事人看見「愛的序位」，協助其停滯...

中國大思想家、大教育家孔子將家庭比喻成身體，家庭裡每個成員都代表身體的不同部位，組成了一個不可分離的整體：父子的關係就像頭和腳的關係，丈夫和妻子是身體的不同部位，兄弟是四肢手足，因此家人之間關連緊密，就像一個身體系統一樣，承擔了共同的家族命運。 然而，手足親人間為什麼會失和？三個最主要的原因： 第一是序位錯亂：當親人或兄弟姊妹間對長輩沒有尊重、對晚輩沒有友愛、應該在家裡有位置的人卻被排除、遺忘或忽略時，就會產生序位錯亂。 第二是金錢糾葛：當家族裡或與他人有財物上的不平衡或不當得利現象時，就會產生金錢糾葛。 第三是殺害或謀殺事件的影響：當家族裡或與他人發生殺害、謀殺，所有與加害、被害有關的生死事件未和解時，就會發生手足親人間的失和。 上述的情況不管中外皆然，人們往往都在付出慘痛的代價後才領悟它的力量。 摘錄自：愛與和解～華人家庭的系統排列故事 周鼎文 著

對很多人來說，他們早期有過朝向母親時受阻礙的經驗。 譬如說，很小就離開母親。有時候也許是送走一陣子，或是母親生病，甚至是自己生病， 而母親無法去探望他們。因此，這種經驗 將會對我們的感覺和行為產生根生地固的改變。 生命早期經驗中斷朝向母親的移動，將在日後對我們在工作、專業...

一位學員來諮詢：她的先生三年前意外逝世，這之後她白天依舊工作、生活，但是晚上得需要依靠酒精才能入睡。 我們從其中的影響來看，便會發現死者離開的腳步似乎走的非常緩慢。海寧格說：愛不會要求一個人長期悼念。當一個人愛過了，並真正的哀悼死者之後，他的生活就可以繼續下去，只因被愛著的死者也會同意他這麼做。 哀悼可以藉由進入悲傷，並透過這悲傷來榮耀與敬重亡者，以達成真正的哀悼。當死者得到悼念與榮耀後，他們就會離開，而他們的生命也就能真正的結束，能真正的死去。 當我們允許死者離開，他們會對我們很友善，他們不會擋住我們前進的路，更不會對我們施加什麼特別的力量。過長的悼念則會絆住死者，讓他們就算想離開也辦不到，這麼做對死者與生者的傷害是一樣大的。 節錄自：心靈之藥～身心疾病之系統排列輔導實例

問：系統排列是能夠解決所有問題的神奇新配方嗎？ 答：不，絕對不是。「神奇配方」的意思是你從外在得到替你解決問題的東西，你什麼也不做；這跟你躺在手術台上，叫我們「幫你把多餘的盲腸割掉」沒什麼兩樣！患者若有這種態度，病況就不會有所改善，就算症狀消失，也不表示問題解決了，這「解...

周鼎文老師提出良好關係中最重要的一項就是序位法則。 "序位中，一切自然發生。" 扭轉一：不要孩子給你錢，永遠做個給予者 傳統親子觀念常有用金錢衡量愛的迷思：拼命賺錢買房子留給孩子；很多父母也會覺得孩子每月拿錢回家，很有面子。過去把錢都花在栽培孩子，老後卻要伸手跟孩子拿錢，這樣的孝親觀，某程度也失了序位。周鼎文老師認為，「如果人生沒有規畫，就會變成孩子要照顧我後半輩子。如果孩子照顧時心態很自然，就很好，但是當父母要求很大，或是孩子必須勉為其難達成父母期望時，關係就容易鬧僵。」 我們常說要愛自己，其實也包括了經濟上的自由自主，不必等孩子來奉養。傳統觀念中把一切都留給孩子，是一份愛的表現，但這份愛同時也必須先回到能不能把自己日子過好。「當父母經濟獨立，尊嚴是提升的。比如說我現在有房子，我把房子租出去，有經濟收入，能好好照顧自己，孩子必須自己去賺取買房子與生活所需，這就是健康的方式。」周鼎文老師也指出，東方人對愛的表達，還不夠成熟，「我們還不是很懂得如何表達愛，變成錢是最容易，最不傷腦筋的方式。但給錢之外，那份關懷與用心有沒有建立，彼此有沒有透過