家族中往往會發生某些重要的事件，在各種重要事件中，若有一件極為嚴重，例如：家中有人死於難產，那麼其他悲慘或特別的事件會喪失它的重要性。因此我不需處理每一件事，而要集中全力在這件看來極為嚴重的事情上。 我們也要有所分別，分辨事情事歸於個人的體驗，還是與系統的動力無關。例如：當某人年幼時離開母親，長期留院治療，這是一件個人經驗。一般來說，個人事件不及系統事件重要。首先我會觀察家庭作為一個整體，若當中仍有牽連糾葛或尚未解決的問題，我會首先處理家庭問題，其次才處理個人的創傷。 個人創傷如果非常嚴重，我會先處理創傷，家庭工作在這情況下會暫擱。因此，要留意首先處理什麼，而不可以同時處理兩方面的問題。 關鍵性的牽連糾葛總是來自系統，同時也是人們沒有意識到的。而個人的困難，則比系統性的牽連糾葛較容易解決。 摘錄自：心靈活泉~海寧格系統排列原理與發展全書 伯特‧海寧格 著 #家族 #重大事件 #個人創傷 #系統 #糾葛

不只是在場而已：運用學員的觀察 學員常會提出許多有趣的問題，幫助我們梳理有關系統排列的思路。 學員問：如果有人沒有問題，那麼在排列進行時擔任代表或旁觀，對他有什麼好處？ 答：有好幾個層面的好處。首先，對排列工作的新手而言，透過在旁觀察的方式參與會讓你熟悉這項工作，當你...

許多助人者，如心理治療師、社會工作者，認為自己應該像父母幫助幼子一般的協助個案。許多求助者，也期望助人者能如父母般照料自己。求助者對自己的父母仍有期望和要求，他們希望助人者能滿足這些期望和要求。 若助人者滿足這些期望的話，會發生什麼事？他們會被捲入一個長期關係中。...

危機什麼時候到來呢？當我們承擔太多，超過我們極限與能力所及的時候，我們在工作領域中的自己、私人生活中的或者與人的關係中的自己，就會遇上危機。突然間崩壞到來，而我們也被危機擊倒了。 每次當事情變得艱難，我們就必須重新思考。我們對於未來有心的規劃，同時也要把僅存的力氣整理起來，好戰勝危機。 由於我們不明白關係中、生意往來上、或者工作領域中的秩序，所以我們並未多加留心，以至於漸漸演變成危機。如果我們早些知道這些秩序並充分掌握，那我們就能免除危機了。然而，危機就是轉機，因為我們能從中有所覺悟，有新的體會，並且有機會追求這些新的事物。 第一個最重要的秩序就是施與受的秩序。給予與接受是生命基本需求。當施與受取得一個平衡，接受者同時給予，而給予者同時接受時，一段關係就能夠成功。因此在一個事業體中，利益分享就變得十分重要，也就是說，論功行賞。若是利益跑至他處，那對企業體中的關係就會有所損害。 我們的工作及背後的組織是在為，當我們的內在意識到「我之所做之事來服務生命，我們的以及他人的生命」這句話的意義時，我們會馬上注意到什麼樣的差異？當我看到我所做的工作、

『真正的男人』～ 如何獲得家族系統的力量：真正的男人意味著做自己、接受並認同自己。沒有任何範例或典範能說明何謂真正的男人，真正的男人是一股真實力量的實踐。男性的力量來自父親，一個真正的男人是不管父親的個性為何、成功與否，都能發自內心尊重、接受並肯定自己的父親。 ...

對於哲學路徑的洞見帶領我們從感官的黑夜、精神的黑夜、願望的黑夜而進入空無，這洞見自有其結果，結果之一就是我們必須尊重每件事物本來的樣子，而不是希望他們變成別的樣子，就算我們覺察到那事物是在與我們作對也一樣。 有了尊重，我們就會認識到每件事物都如其所是的存在並如其所在的發生...

有了孩子後，夫妻同時也扮演父母的角色，這樣的角色會和伴侶關係的角色互相較勁，一不小心就會造成衝突和危機，父母的角色有時甚至會蓋過夫妻的角色，所以伴侶之間也要重新找到平衡點。 這個平衡點的基礎是：伴侶關係優先於父母角色。是因為先有伴侶，之後才會有孩子，要是孩子被放在伴侶的地位之前，那麼伴侶關係及孩子的心靈都會受苦，但往往我們會把孩子看得比伴侶重要。 如此一來，孩子被放在一個不適當的位置上：他被擠到父母之間（正確的序位應該是在父母底下或後面），而且有些時候還扮演了取代伴侶一方的角色，這不僅不該發生在孩子身上，同時也阻礙了伴侶關係。伴侶關係是一個家庭的基礎，是家庭中的第一順位，伴侶應該比孩子擁有更優先的地位。 因此，伴侶必須要有一些小孩不在場，能與對方獨處的時光，這是非常重要的。即使是有孩子在場的時候，還是要能找到專屬於夫妻雙方的時間，在這屬於他們的時間裡，孩子必須要迴避（或是必要時得拒絕孩子）。 把全副心力都放在孩子身上、只忙著滿足孩子所謂的需求而疏忽了伴侶之間的關係，這樣的作法只會養出不成熟的大人及幼稚的社會，而且在這樣的情況下，關係也無法

什麼能將我們與那些在過去或現在跟我們生命有所關連的人們緊緊地連結在一起？ 答案便是：一個涵容一切且謙遜的愛。 連結會將兩樣事物連接在一起。問題是：我們是否跟自己連結在一起？我們是否與自己的身體連結在一起？我們跟我們的父母親連結在一起嗎？我們跟我們的命運連結在一起嗎？最重...

三、重男輕女 「重男輕女」――重視男孩勝過女孩是華人家庭數千年的觀念，其他國家或地區當然也有類似的情況，但可能沒有中國這麼嚴重。當我在北京等城市指導系統排列的課程中常遇到一些個案，因為家裡貧窮把自己的孩子賣掉，而被賣掉的幾乎都是女嬰，男嬰會被留下來。還有一些夫妻不斷生孩子，為了只是要生一個男孩。最嚴重的是，我有幾個個案還把自己前面生下的女孩殺掉、悶死、淹死、沖到馬桶死掉…..只為了要男孩。為了這種「傳宗接代」的觀念，中國不知有多少女嬰及父母都付出了極慘痛的代價，而這是華人社會迫切需要反思的事。 四、夫妻失衡關係 重男輕女的觀念也嚴重影響了華人的婚姻，在過去中國有句俗語叫：「嫁出去的女兒像潑出去水」，雖然現在社會男女已經朝向較平衡方向發展，但是這樣的觀念仍存在華人家庭的集體潛意識裡。 比如，華人結婚後女方要孝順男方的父母甚至更勝過自己的父母，因為在華人觀念裡，女方是「嫁入」夫家，跟隨夫家為主，並自然被要求叫先生的父母「爸爸、媽媽」，並且要孝順先生的父母；同時，太太對外稱先生的父母時，在台灣，是叫「公公、婆婆」，可見這個稱呼方式是跟著孩子的輩

「系統排列」（Systemic Constellations）由一位偉大的哲學家、心理學家、生命導師──海寧格（Bert Hellinger）在德國整合發展，近二十年傳遍世界。自從我在1996年接觸到系統排列並將其引進華人世界，我觀察到華人家族與西方家族有一些差異之處，藉由此篇文章我想介紹華人家族文化與西方家庭文化幾個常見的差異，以及我在華人家族系統排列中常看到的家庭動力。 一、家和萬事興 「家和萬事興」這句俚語沒有一個華人不知道，意思是――只要家庭和諧所有事都會興旺的。但在這背後沒說的是，為了家庭的和諧，華人常會被要求壓抑情緒，忍辱負重，有時候這種和諧可能只是表面的和諧，目的就是為了讓這個家生存下來。這樣的家族文化特點的確影響了華人生存至今五千年，但同時卻也減少了每個人的獨特性，減少了個人色彩的表現，進而壓抑了創意。 然而，如果我們透過系統排列進一步探索這種維繫表面和諧的深層原因，我們就會發現華人對家族有強烈的「歸屬感」需求，就一個華人來講，一旦被逐出家門，那是對他/她最大的懲罰，也是令其感到最羞恥的事情，甚至可能會引發他的生存恐懼。因此

親子之間愛的序位主要基礎是：父母給予而孩子接受。父母將他們從自己的父母那裡以及伴侶之間所得到的傳遞給他們的孩子。第一步是孩子接受他們的父母；第二步是，孩子接受他們父母所有的給予。接下來，孩子再將他們所得到的傳遞下去，特別是他們的下一代。 ...

孩子對父母的態度，是尊敬並感謝父母給了他們生命。我跟他們說，維持這種態度的孩子，即使他們沒有得到想要的一切，也會從父母那裡得到很好的禮物，使生命變得強壯。我們尋找能夠表達尊敬與感激的身體姿態或動作，結果學生們自己提出在父母面前鞠躬的想法。有幾次做家族排列時，我們這麼做了，孩...

排列師在家族排列中要放棄領導，融入一個廣大的相連關係中，與這個家庭及其中的家庭成員共振。排列師一旦進入家族排列，他便與另一個系統或多或少處於共鳴狀態。 當他放棄一切個人的目的、治療或扭轉命運的企圖，毫無畏懼地承認當下呈現的現象，他才可以得到和諧。重要的是，當真相展現出來，...

一旦你找到這個句子並說出它，這個句子的適當性，透過當下所獲得的效果，明顯地被呈現出。 我們做一個練習：想像你遇到一個有問題的狀況，你想要，或必須要幫忙解決它。這樣的問題，永遠是跟「關係」有關，沒有其他種類的問題。通常當你敘述時，總是與誰是壞人有關。 ...

我們在系統排列中領悟到，同時更可以在系統排列的練習中，用身體感覺、器官體驗，當我們把生命---這是一條川流不息的河流，一直延伸到無限的遠方---我們會見到，甚至感受到世世代代的先人，而一切有可能在人類世界出現的事情，我們的祖先都曾經歷過：那些創立偉業的成功先人，一事無成、遊手好閒、敗家拜德的先人，做功成的先人、當走狗的先人，多情的先人、薄倖的先人，殺人犯、被害者，突遭意外的先人、罹患重病的先人，遭逢戰亂的先人、永享太平的先人；當中有藝術家、木匠、小偷…，還可以一直數下去。當我們這樣看待每一位祖先親人，以及他們所遭受的命運，便會把生命的領域擴大，把其中的經驗等平。 在生命的洪流中，這是一條川流不息的河，它的泉源帶著一股力量，有著自身的韻律，永恆不息的流。當我們置身在這股洪流中，便感到有限的生命獲得無限的延伸。可以追索到很遠很遠的源頭，同時也邁向廣闊的未來。帶著這份情懷，我們更能夠包容生命中的美好善良與醜陋惡毒。 摘錄自：心靈之眼 系統排列在個別諮商與治療的運用 #系統排列 #心靈之眼 #川流不息 #永恆 #包容

當我們因為旁人所付出的代價而受到偏愛時，我們將會有罪惡感。在這樣的命運下，我們無法事先做任何防範去阻止事件發生或改變這樣的際遇。 比如說，一個小孩出生時造成他的母親死亡。毫無疑問地，他是全然無辜的。沒有人會覺得他必須為此背負任何責任，然而，這樣理智的想法卻無法使他解脫，因為他的生命與母親的死亡緊密交錯著，所以，他未曾從罪惡感的壓力中解脫。 另一個例子是，駕駛因為爆胎，車子打滑，而迎面撞上另一台車子。另一個駕駛因此喪命而他存活了下來，雖然他並沒有肇事責任，他的內心仍交雜著導致他人死亡及受苦的複雜感受，即使事後證明他在車禍中並沒有任何疏失，但這仍然無法減輕他內心的罪惡感。 這樣命定的無力感對某些人來說是可怕的，以致於他們寧願放棄垂手可得的幸福或是生命，也不願接受命運的恩賜。他們通常在一個重大的生命事件之後，以自怨自憐來逃避命運經由事件可能帶來的救贖或是罪惡。 我們大部份的人都有平衡生命際遇的本能。我們希望能夠等量回報我們所得到的，當無法回報時，我們常常以自我懲罰來達到平衡。但這樣的方式對於實際狀況於事無補，因為命運不是以我們希望的方式運作，也

所有屬於父母親密關係的事情或是罪惡的問題都與孩子無關。 學員：你提出家庭秘密這一詞，請你多講一些有關這方面的問題？ 海靈格：有些家庭秘密與孩子無關，必需保密。所有屬於父母親密關係的事情或是罪惡的問題都與孩子無關。他們不准查詢父母做過的事情，就算他們查出了，又可以做什麼？他們只會表現出比父母高人一等，治療師要守住這些秘密。 另一類家庭秘密卻需要透露出來，例如沒有被尊敬、被承認及被遺忘的人，且屬於家庭中的人，如早逝的兄弟姊妹。孩子必需知道這件事，被透露出來的秘密對我們有治療作用。 家族系統排列的第一個問題是：系統中缺乏誰，誰應加入系統。當代表一一被排列出來，我們便一目了然，若果所有人都望著同一個方向，便知道他們同是尋找某一個人，當這個人被排列出來，他們便得到平靜。 摘錄自：心靈活泉～海寧格系統排列原理與發展全書

針對當事人所陳述的課題，老師因個案的狀況，從學員中挑選必要的角色代表其家庭成員，並且請當事人將成員間的內在關係排列出來。透過系統排列具象化的呈現，協助當事人站在客觀的角度看見互動關係中的盲點。逐步的幫助當事人了解家族動力的影響及後果。藉此讓當事人看見「愛的序位」，協助其停滯...

中國大思想家、大教育家孔子將家庭比喻成身體，家庭裡每個成員都代表身體的不同部位，組成了一個不可分離的整體：父子的關係就像頭和腳的關係，丈夫和妻子是身體的不同部位，兄弟是四肢手足，因此家人之間關連緊密，就像一個身體系統一樣，承擔了共同的家族命運。 然而，手足親人間為什麼會失和？三個最主要的原因： 第一是序位錯亂：當親人或兄弟姊妹間對長輩沒有尊重、對晚輩沒有友愛、應該在家裡有位置的人卻被排除、遺忘或忽略時，就會產生序位錯亂。 第二是金錢糾葛：當家族裡或與他人有財物上的不平衡或不當得利現象時，就會產生金錢糾葛。 第三是殺害或謀殺事件的影響：當家族裡或與他人發生殺害、謀殺，所有與加害、被害有關的生死事件未和解時，就會發生手足親人間的失和。 上述的情況不管中外皆然，人們往往都在付出慘痛的代價後才領悟它的力量。 摘錄自：愛與和解～華人家庭的系統排列故事 周鼎文 著

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道，或稱宇宙的生命力，它無所不在，在愛裡，在生活裡， 在工作裡，在人際關係裡，小到我們身體的系統、家庭系統和社會系統，大到地球和太陽系的系統。宇宙生命力的運作有其規律，周鼎文老師將其歸納為生命五大法則：整體法則、序位法則、平衡法則、事實法則、流動法則。這五大法則是宇宙的運作規則，也是人生的運作規則，如果能夠遵循這些法則，就能夠讓自己邁向幸福成功的人生，實現自己的理想。 一、整體法則： 關係是一個有機的整體系統，整個家族也是一個系統，所有的家族成員都要被承認，每個人都要有一個位置。一旦某個成員因為某些原因不被承認，比如因犯罪被排斥，這時家族中就會出現一個空缺，促使系統裡的其他成員去填補。而通常填補這個空缺的都是孩子，這讓填補其位的孩子也在不知不覺中產生類似不守規矩甚至犯法的行為。同樣，系統裡面發生的事，會由系統內的成員反映出來，成員會承擔系統的未盡之事。因此，整體系統的事件是優先於個別成員的。這就意味著，當系統裡發生了某些特別的事件，比如孩子早夭，如果這件事情沒有得到很好的處理，系統內的其他成員，尤