一年匆匆的又過去了，每一季的每一天其實都有很多發生，某些很顯著、某些則細微，如果您有花時間去觀察感受，會發現每天都是一個除舊迎新的過程，從身體細胞的凋亡與重生，到心理層面上的受阻與豁達，我們在每時每刻，其實都不斷的經驗到這些，而從中生出新的東西、新的創造。 過去舊的東西，並不是丟棄、銷毀，周老師告訴大家：除舊迎新，不是除掉與丟掉，是要在舊的養分中領悟，得到滋養、然後化作人生的智慧；每段過去都是我們提煉智慧的寶庫，要把好的東西帶著繼續往前走。 然而，如果過去的困境一再重複，它便象徵著我們沒有從裡面學到東西，面對這些重複的事件，周老師也建議我們要仔細謹慎地去思量，到底從這些事裡要學到什麼、要看到什麼，讓潛藏在背後的禮物，變成更上一層樓的推力，所有人生的智慧、境界與結局、個人理想開展的提示，都暗藏在這點滴事件的背後，當我們願意去完整經歷並接受這一切，包含所有好與不好的，我們才能夠真正去領悟。 "接受" 從出生開始！ 當然，在我們接受一切之前，我們要學會接受自己，如果不能接受自己，我們也會把不願意的那部份投射在外界，造成我們與世界的衝突，因此周老師說：“

學員：在傳統中命運總被視為是影響生命的超然權力。你怎樣看待命運? 海寧格：命運是人在不知道原因之下跟隨的路。當人清楚觀看時，他便洞悉到命運是受著家庭內無意識的集體良知支配的。我們只有在某些行為後果中，才能察覺良知的所在。希臘悲劇中有很多例子，不少英雄隨著自己的良知，以為是做美好善良偉大的事情，到頭來卻全都失敗。 因為在個人良知背後運行著無意識的集體良知，這個良知是跟隨著完全不同的法則。個人只能運作悲劇中有意識的良知；而神是運作無意識的集體良知。有關神的故事，都是在集體中運作無意識的良知。在這兩種良知相互運作影響中帶出命運，可是在不明白無意識的良知的運作時， 們無法掌握命運。 學員：究竟什麼是我的良知，在良知中運作些什麼? 海寧格：良知好比是一種知覺，我們的歸屬權有如需要時良知馬上會有感應。情況可以用平衡知覺比喻：當我們失掉平衡，就會有頭暈的感覺，因此會馬上改變行為。 個人良知的運行也是一樣，當人們所做的事情違反家庭或團體習慣作法時，便會害怕失掉歸屬權，所以就會感受到壞的良知。因為壞的良知製造不安的情緒，他就會改變行為讓自己可以保留歸屬權。這是個人

完美是一個極具份量的概念，靈性中的完美也是一個極具份量的概念，在修道院中最高的理想便是追求完 美。人們企圖用心理治療，如利用深入的徹底分析來追求完美。個人實現也屬於追求完美的一種，可是當我們看清楚那些所謂個人實現，其實也只是生活在別人的負擔上而已。 我找出有關真正的完美是什麼:首先，人要與自己和諧。很多人的內心是分裂的，對自己不滿。當我們追問下去，會發現這些人在內心排斥他們的父親或母親，甚至是父母兩人。因此，他們跟生命的來源分離，他們只能得到部份的生命力，於是變得憂鬱。憂鬱與哀傷不同，憂鬱是一種沒有能量的生存感覺，意即他們帶著一種沒有父母的遺憾感覺，內心是空虛的。 當一個人能與自己和諧，愛與尊重自己的父母，憂鬱就隨之消失。可是我得承認，這是非常困難的；所以，如果能成功達成，就會經驗到一份恩賜，那是邁向完美和喜樂的感覺，憂鬱會隨之消失，這是完美的第一個階段。 當所有屬於我系統的人在我心中都有一個序位，就達到完美的第二個階段。他們是祖父母、叔伯姑嬸、曾有悲慘命運、被排除的人、被鄙視或任何其他屬於系統的人。 即使僅有一人被系統排除，我仍然會感到不完美。

學員：若伴侶中的一方或雙方曾已婚並有孩子，那麼在新的關係中有什麼秩序? 海寧格：首先，他們應該尊重前任伴侶。人們常提出的分手理由，例如丈夫脾氣古怪，這當然只是關係失敗的表面藉口而已。如果他們未曾相愛過，他們根本不會結婚。導致分手的原因，多數是深藏不露的。 不論分手有什麼原因，解決的方法總是要求尊重前任伴侶。因為每個人都是同樣美好的，這聽起來或許有些古怪，在實際環境下，確實令人難以想像。但每一個人雖然有所不同，卻是同樣的美好。 有些分手的伴侶說：「我比他(她)還好」，這是第 一個大錯誤。他們雖然各有不同，但他(她)仍有同樣的價值。每一個人都是帶著某些特質而來的，她或他是無權改變的。 很多伴侶想盡辦法要改變對方，使他(她)變成和自己一樣，這將注定失敗。他們結婚本來就是因為他(她) 有他(她)的性格，那就應該讓他(她)保有。只有在他 (她)能保持自我的情況下，他(她)才有機會發展潛能及命運，這就是關係成長的基本條件。 分手時要承認一點：我尊敬你有你的個性，我曾愛你也正是因為你的個性，這也是我永遠愛你的地方。不論分手的原因是什麼，也不能在個性上尋找過錯。

最近有一部叫做 ”關於我和鬼變成家人的那件事” 的電影引發熱議，才9天就衝破了億萬票房，成了本季賣座冠軍，隨著觀影普及度的推波助瀾，片中作為主軸的同志議題更廣為人知，相信目前已有更多不同年齡層的人對同志感到好奇，究竟同志是怎麼來的，又該走向何處呢？今天就讓我們透過系統觀的角度，配上實際案例的觀察所得，來幫助大家了解一二。 要了解同志，首先要了解系統觀：在系統觀裡面，每個家族裡的所有的人，都有他自己的位置，就像太陽系一樣，所有的人都有自己的位置、軌道，互相牽引、互相平衡；當一顆星球失衡或消失時，整個引力的牽引就會瓦解，造成其他星球的變動位移，甚至相互撞擊，爾後再以一個新的平衡方式運轉。而同志，我們便可以看作是在這個星系裡面，某個因為其他星球失衡，而開始發生移動、走位，最後為整個系統再次提供平衡的諸多星球之一。 以同志為案例，在實際的系統排列運行裡，我們常會看到個案的家族中有送養、早夭的情事，而同志成為之所以為同志，經常是他們在集體潛意識層面，產生認同與承接動力的對象，正好與自己的性別相反，例如姪子強烈連結了已逝姑姑、阿姨的動力，或者是與同性的家族成

現代家庭生活開銷大，一般雙薪家庭除了日常支出和孩子的教育費，還常會背負著車貸與房貸的壓力，因此許多人選擇與公婆同住，或是將孩子寄放在公婆家，一來省下為數可觀的保姆費，二來互相有個照應，但時日一久往往挑戰著彼此在觀念想法上的差異，尤其是發生摩擦時若老公躲得遠遠的，或是不明就理的站在婆婆那邊時，該用怎麼樣的心態去面對、排解呢？ 在展開婆媳過招300回之前，有一些心法我們可以先去了解，先把它學會，這樣當我們真的需要進入溝通協調的時候，就能有擁有更多的空間與商討的餘地喔！ 事不宜遲，我們直接來看這4個錦囊吧： 1. 可以不認同 但請試著尊重雙方原生家庭 婚姻本來就是兩個不同的家庭結合而成，自然有著不同的生命經歷與家族文化，有許多的觀念與習慣因著家族生存發展需要而傳遞下來，有時輾轉了好幾代早已不合時宜，但基於潛意識對家族的效忠與歸屬，它仍然在後代子孫的思、言、行上重複著，要改變不是一朝一夕，還需要一些覺察看見的契機，如果總是硬碰硬，尤其是針鋒相對的要求對方改變以合乎自己的規範，常會激起當事人的捍衛之心，演變成檯面下 ”家族與家族的優越性”戰爭，這時候的堅持

需求與歸屬對每個人都非常重要，歸屬感是人類的基本需求，當我們還是胎兒待在母親子宮裡時，就已經能開始感覺是否被歡迎、是否被接受，這形成了我們未來如何去詮釋、去面對自己的需求，當個人的早期需求沒有得到滿足，伴隨而來的往往是不安全感，這些不安全感影響了日後的發展，例如情緒調節能力...

序位法則：每個人都要有一個位置，即使是墮胎的孩子。 台北的鳳枝今年四十五歲，她是著名高級餐飲連鎖店的拓展經理，衝鋒陷陣地為這間公司開了十幾家分店，工作起來就像無敵鐵金剛一樣，完全不需要休息。她來參加我的課程時，整個人就像機器人一般，全身僵硬、面無笑容。我問她怎麼了，她說和先生已經好幾年沒有什麼話說，雖然同住一個屋簷下卻很少溝通。 「我也不知道為什麼，兩個人好像脾氣不合，每次說話都會衝起來，結果關係越來越疏遠。所以，我把所有注意力都放在工作上，但總覺得自己的心是空空的。」鳳枝回答。 「也許妳們之間的問題，不單只是表面上所看到的。妳還愛妳先生嗎？」我問道。 這句話震到鳳枝的心，不禁自問：「我還愛他嗎？回想結婚快二十年了，當初就是看到他為人耿直才嫁給他，兩人也經歷過許多辛苦的日子，現在孩子長大了，但是，我還愛他嗎？」 經過一段沉思後，她點點頭：「是的，我還愛我先生。」 「他還愛妳嗎？」 這句話又震到鳳枝的心，她停頓了一會兒後才說：「我想他應該也還愛我。」 「所以你們兩個人還有愛，但是卻難以相處。」 「是的，這也是我來這裡上課的原因。」

一個覺得“莫名其妙”的身體狀況，讓我們有機會可以去探索它背後蘊藏的深層含義。 透過系統排列，讓我們重新看見；對待人事物，我們有了新的視角。改變我們看世界的方式，那麼我們就改變了看到的世界。 她因為腳痛走上台，坐在周鼎文老師的身邊。她走路略微一瘸一拐，腳痛已經好幾個星期了，腳底莫名其妙地長了膿包，這讓她很痛苦。與故事當事人的一番溝通交流後，周鼎文老師瞭解到她的腳痛症狀，以及她與媽媽和外婆的關係。 我不敢告訴媽媽我的腳痛，因為她知道後，一定會責怪我不懂得照顧自己。我很害怕媽媽，害怕告訴她我的很多事情。媽媽是一名教師，她總是嚴格要求我任何事情都要做得完美，她要求我必須優秀，不可以讓她失望。也因為媽媽的嚴苛，我甚至不敢在她面前撒嬌，從小到大從來都沒有過。 但是，無論我怎麼努力，我還是會讓她失望。因為我不可能把任何事情做得完美。我害怕媽媽對我的期待，對我的要求。可是，我還是很努力地讓自己完美，不在媽媽面前表現出不好的樣子。我很想念外婆，我甚至想，如果外婆還活著，她一定可以治好我的腳痛。我可以在她面前任性撒嬌，因為外婆會容忍我犯錯誤，容忍我表現不好。

這幾天的工作坊是我第一次上周鼎文老師的課。雖然工作坊的名字是「金錢、工作與愛工作坊」，然而在其中發現「金錢」、「工作」與「愛」這三項其實是互為表裡的，或者說是互為脈絡的。 而最終的結語是「愛是個人生活世界的核心」，當愛流動的時候，工作與金錢也會活絡起來。每個舉手上場的學員先敘說自己的故事，然後進入自己的「關係」裡去「處理」糾結，悲傷、懊悔、痛苦最終都因為洞見自己生活困頓的源頭而歡喜收場。而且，離開排列場的同學感覺比剛來時更有力量了，微笑的更輕鬆，也開始願意投入去幫忙他人。這種場景實在很美。 除了發現周老師的「同理」功力了得，常可以幫忙個案說出隱匿心中多年的話語外。在這次排列場也感覺到周老師自身已經身心靈和解，讓家族排列不只是一個技能學習，而且是一種愛的流動。我想這應該是一個好排列師的典範。老師沒有從袖口中時時冒出「暗器」或厲害的「降龍」招數來顯露自己的功夫，而是像個道行高深的老武師，將多年修行化於無形之道，信念與特質合於一了。 每個人都有自己的不同特質，周老師身為排列師的展現讓我發現在家排裡的「自由」與「尊重」氛圍，也更期待朝著「我是我自己」的

老師尊重一個孩子，其實就是尊重這孩子的原生家庭，這份尊重也包括含對整個家族命運的尊重，不管我們認為家族命運對這孩子發展和學習意願的影響是正面或負面都一樣。我們只是老師。孩子與他們自己的命運、家族一直相繫相連著，當孩子成功接納自己的命運時，再困難的系統排列就可以看見轉機。 當我覺察到這些深刻的關係之始，我強烈感覺在教室裡所做的努力是完全白費功夫。教書教得越久，無力感就越重。身為老師我是否有能力幫助家境窮困、家庭關係複雜、被母親或雙親遺棄、受虐，或從小到大都不知道父親是誰的孩子承認自己的命運？我有能力助孩子一臂之力，讓她看到她和出身優渥的孩子生命具有同等的價值嗎？還有，我願意認真看待此事嗎？類似的問題一個個開始冒出來。 一個系統概念——把家族脈絡當作學習工具 一九九○年代初期的某一天，我正在給一班我臨時接到代課通知的六年級學生上課。 「我每次看著你們，都會看到你們的父母也跟你們一起在教室裡。我知道坐在這裡的人不只是二十二個學生，而是二十二個家庭。這個意思是說，每個人的爸爸媽媽都算進來了，再加上我、我的小孩、我小孩的父親，這樣一共是六十六個人！」

有一位先生來電詢問： 他說：「家中有一位殘疾的妹妹，他很想愛護她，可是又無法靠近她。」 海寧格的心靈活泉裡有說過：「家中若有一個殘疾的孩子，其他兄弟姊妹往往不敢接受自己的生命或命運。他們會限制自己的生命，以表示對殘疾的兄弟姊妹一個補償。我們觀察到這會更增添殘疾孩子的負擔...

以發展生理學的觀點來看，親子依附，尤其是對母親的連結，具有保護生命的功能。 英國心理學家約翰‧鮑比（ John Bowlby）在依附行為及對心智發展影響的研究，給了我們許多助益。他的觀察與研究結論吸引越來越多對於心理學與心理治療的注意，而排列工作同樣支持他的發現是具相關性...

家族中往往會發生某些重要的事件，在各種重要事件中，若有一件極為嚴重，例如：家中有人死於難產，那麼其他悲慘或特別的事件會喪失它的重要性。因此我不需處理每一件事，而要集中全力在這件看來極為嚴重的事情上。 我們也要有所分別，分辨事情事歸於個人的體驗，還是與系統的動力無關。例如：當某人年幼時離開母親，長期留院治療，這是一件個人經驗。一般來說，個人事件不及系統事件重要。首先我會觀察家庭作為一個整體，若當中仍有牽連糾葛或尚未解決的問題，我會首先處理家庭問題，其次才處理個人的創傷。 個人創傷如果非常嚴重，我會先處理創傷，家庭工作在這情況下會暫擱。因此，要留意首先處理什麼，而不可以同時處理兩方面的問題。 關鍵性的牽連糾葛總是來自系統，同時也是人們沒有意識到的。而個人的困難，則比系統性的牽連糾葛較容易解決。 摘錄自：心靈活泉~海寧格系統排列原理與發展全書 伯特‧海寧格 著 #家族 #重大事件 #個人創傷 #系統 #糾葛

To 有孩子的你 / 曾經是孩子的你 創傷無可避免或許是一個壞消息，然而好消息是生命力與復原力也是我們生命的一部分。復原力是我們擁有的一種能力，它讓我們從壓力、恐懼、無助以及無法承受的感覺當中復原，就像金屬彈簧一樣，當你把它往外拉時，它會自動彈回原本的大小和形狀。當然，如...